好朋友，接下來我跟你要講的就是刑事訴訟法。那麼，教刑事訴訟法的這個老師呢，他的名字是很有意思的，因為他個人在上課的時候也跟我們講解到他的名字，他姓李，就是大唐皇帝李世民的李。當然，以前我個人很喜歡對姓李的同學說，你就是大唐皇帝李世民的後裔。然後遇到姓朱的同學呢，我就說朱元璋的後裔就是某某皇帝的子孫，其實這種都是一種，我也不能說是誇張的手法，萬一他真的是呢，對吧？就是我有想過這個樣的一個問題，比如說像大唐皇帝在這麼多的皇帝當中肯定都會有後人。那麼只是說這個族譜能否追溯到李世民的問題而已，即使他不是李世民的後代。

但是我們可以往下想一下，就是那萬一李世民的爺爺的爺爺的爺爺又跟他們的這一代，就是說又有一定的關係呢，對不對？所以說，我覺得這裡邊都很難扯得清楚。然後這個老師呢，他中間有個紅字，就是顏色的紅字的那個紅色，那麼它為什麼是紅色的紅字呢？他也跟我們講到，因為他的宗族文化裡邊就是取這樣的一個名字，就是說中間已經註定了是這樣的一個名字。然後最後面那一個字的話呢，就是自己自己的父母取的。然後我發現跟我這裡是一樣的，就是我這邊也是宗族的一種文化，然後直到我這一代，然後出生了之後嘛，大家都穩步地搬離了農村。我個人在上羅村，駐村的話呢，就是說我比較瞭解。

名義可以說我自己也發現，就比如說明天是重陽節，其實今天的話呢，我們這邊就已經有人去拜眾山了。所謂的重山就是同一個宗族的人，一般來說呢，就是往前數很多代都是站在那裡，往前數很多代都站在那裡的意思就是說那些山頭，而這種山頭呢，普遍都是在農村才有的。其實說句很現實的好朋友，你知道嗎，我個人的話呢，因為自己現在很喜歡逛，就是說對玉林城的瞭解呢，確實也比以前多了很多，因為我個人特別喜歡逛嘛，然後我就發現一個規律，農村相對來說呢，是非常廣的，地廣人稀，至少現在是人稀。為什麼說現在是人稀呢？因為我想在幾。

幾十年前的話呢，我覺得人不可能那麼稀少，為什麼？因為人們需要生孩子，生孩子用來幹嘛？就是勞動力，種田的勞動力，這個是很重要的，就是因為農村的一畝三分田，他不管古代它到底是以什麼樣的制度存在，但是種田他就是老百姓當中的一種普遍性的職業。就相對來說的話呢，我有想過，如果沒有袁隆平的雜交水稻，我們社會的發展能夠這麼快地擠入工業革命嗎？因為首先水稻的高產，它決定了什麼呢？決定了古代的老百姓，就是說為什麼當代人他們不再世世代代的務農，就是這是一個非常好的問題，為什麼？

人不在世世代代務農，就比如說我現在農村，他就只有什麼呢？他也就只有上了年紀的老人，七八十歲的老人在務農。然後其他的年輕人相對來說都是出去務工，就是做那種體力工，進廠打工。就是為什麼現在的那一些年輕人都是進廠打工，然後都是老年人在種田呢？這裡面的原理是什麼呢？我覺得這非常令人思考的就是說，首先市場它需要什麼，就是說農業它是第一生產業，它必須要滿足，這個是一個必然的。但是現在的農業它的高質量生產，應該是單位產出也非常的快，就是這個糧食相對來說它是足夠的，就是說不需要像以前的農村一樣，每個村他就都要有田地，然後就是說要生很多的孩子，大家一起才能守護住這個田地。這是以。

一個社會現狀，但是現在的話呢，相對來說，我們就是在上樓村裡邊，我觀察到了爺爺輩往下傳，中年人這一代幾乎都是去務工，很少在家務農了。然後再往下傳，都已經是什麼呢，都已經到達了各行各業當中去。就是說，現在的360行的發展的非常的好，所以從務農就是說以前像我父輩那個年代，他們被灌輸的教育是你不好好讀書，你就一直在這裡種田。但是現在的話呢，這一句話已經不現實了，因為很多人他已經沒有田地了，就是徵收的徵收。然後的話呢，就是說田地已經沒有了，就是最基本的就是現在大家也沒有田種了。所以現在大家想種田的也是不可能的。所以現在的話呢，就是一個點，就是務工，只是說這個工作大家選擇什麼去務工而已。

存下來的法則是什麼？我個人現在也在思考生存法則，所以我覺得每個人都是不一樣的。每個人在思考他的生存法則的時候呢，我覺得也是不一樣的生存法則。每個人的生存法則都是不一樣的嘛。所以我個人也在思考這個生存法則，就是說並不是說現在讀書不讀書，他都不一定說能夠改變命運，就是說，大家本身就已經不是農民了。就是說，除非你是幹農學院的，然後呢，你可以去當那種單位裡邊的管理農學的。但是，具體是誰操作呢，這個我也不知道。但是，我也對農學院，我也很想了解他們現在我們的農業到底是一種什麼樣的方式存在。我個人對各行各業，我相對來說也是非常好奇的，因為他們的工作，我個人也非常的好奇，我不是。

所以相對來說的話呢，現在的農業是怎麼樣的一個情況呢？我自己是知道的對吧？所以我個人一提到這一個老師中間那個紅字，我就想到宗族文化。而宗族文化它是在哪裡聚居的呢？它是在這個農村聚居的農村，然後農村當時人是非常多的，但是隨著像我們家1997年我個人的一個搬離，搬離了這個農村之後，來到城裡邊生活。而這個生活我就想告訴大家的是什麼呢？就是為什麼說現在的小孩他脆弱過過去的小孩，因為在我們的過去的年代就相對來說沒有什麼手機，沒沒有什麼電腦，然後我們都是出去外面玩，每天都是出去外面玩。當然就是因為我被關在了鎖妖塔，所以我玩得比較少，就是我個人看書比較多，僅此而已。然後的話呢，我個人在鎖妖塔裡邊，我覺得我是我的童年也是一種。

但是現在已經沒有任何的辦法，就是我必須得幹嘛呢？我必須得跳出來，然後認清自己現在所處的一個階段。現在我多少歲了？我需要幹嘛？我現在是要認清我自己的階段。雖然說我很想學習，但是肯定也是繼續學習。但是我想平衡好，就是說與現階段的一個平衡。因為人在不同的時期，不同的階段就有不同的道理，然後我就必須要與現在的階段進行一個平衡。這是我個人的一個最基本的想法，就是我想達到一種自我的調控與平衡，好不好？這是我個人的想法，調控與平衡。所以我現在呢，就是一直在不斷的去嘗試怎麼自我平衡當中，就是我個人所想的就是在不斷的平衡當中嘛，然後的話呢，好朋友意思就是說這個農村的宗族文化就是說，從我個人搬遷之後，相對來說就越來越多的人都已經搬離了農村。所以現在農村的話呢，所剩的勞動力他也不是很多。

然後呢，整個城市的商品房已經建設起來了。然後商品房就是說，它整個佔地面積呢，相對來說是非常小的，但是人口數量卻是非常的龐大的，就是人口數很龐大。但是呢，商品房的社會呢，它就是一個陌生人社會，不是說我們對面的人不像在你在農村，我們互相串門吧，我們互相認識吧，他不是的就是在商品房的空間裡邊呢，相對來說人與人之間的關係呢，相對來說是非常的陌生的。他與原來的農村的熟人社會熟人社交已經完全的演化成了陌生人社交。就有些人他連最基本的活著的人都不敢見一面，就是說在手機上這個殼子裡邊躲著躲著而已，就是說最真實最活潑的人，他們都不敢見面了，這也是我個人的呢，一個對社會的發現。所以我不知道為什麼，因為這位李老師呢，他也個人也闡述到他是從農村來的，所以相對來說，我對個人對農村的感悟就比較多。

我本來師相對來說的話呢，我想起這位老師就想起他個人所講的故事。因為文科的老師相對來說的話呢，要麼他自己就是照著課文照念，這個是沒有辦法的事實。因為有些人的話，相對來說他比較內斂，他不想把自己表露得太多，包括他個人的思想想法等等。當然，不想表露的話呢，可能有兩點，一點是他比較內斂，另外一點是他真的不會對吧？那如果沒有當過律師的人去上法學課呢，相對來說他是缺乏什麼呢？是缺乏最現實的最基礎的一些東西的。所以他講課的時候呢，就是照著書本里邊照著念，這也是沒有辦法的事情。所以可能解題的時候很像是去純粹的玩一些文字遊戲而已，並沒有達到那種對這些詞語的真正的理解，就是說有時候他不是說跟你玩文字遊戲，而是。

他們的取名確實是完全不一樣的，就比如說像決定、裁定，決定跟裁定呢，只有一個字的差別。但是它在法學當中呢，就是表達不同的意思。這個不是說他們故意玩這個文字遊戲，而是翻譯家翻譯得很接近，僅此而已。然後，我相對來說法學它是分很多種的情況，就是說在一個具體的合同當中，比如說租賃合同，然後情況有什麼什麼，所以相對來說的話，就顯得好像是在玩文字遊戲一樣。就是比如說在某階段執行前還是執行後什麼之類的。所以我覺得應該並不是說玩文字遊戲，而是說他規定的是這個樣子，只是說翻譯了之後，很多文字都確實是相似的。但是呢，一個幹過律師的老師就是說他去開庭打過官司，那麼他在接待當事人的過程當中，跟公檢法接觸的過程當中。

他個人呢，肯定是有自己的感悟的，就是他既然已經接觸了當事人，接觸了這些機關單位的工作人員，那麼他是不是就會有屬於自己的一種感悟？這個是毋庸置疑的。他肯定有他的感悟。他做這件事情就是說實際上怎麼做，然後他個人的感悟是什麼？我覺得他自己肯定也是有這種感悟的。我覺得這種感悟呢，相對來說也是非常好的，而我個人也也覺得如果去大學當一個老師的話呢，也挺好的。就是說，因為大學生的話呢，他不難教。為什麼說不難教呢？因為初中高中他教的不僅僅是課文字的知識，我覺得最主要是那種管理模式，就是說事事都要班主任操心。就是說這個學生他自己的事情嘛，生活就是說對大學生的話呢，是大學生的生活是能夠自理的，然後。

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