好朋友,我現在正在不斷的去嘗試,把我0~4歲的人生經歷告訴你,就是我個人覺得。其實0~4歲的經歷,在每個人很幼小的時候,我覺得都有出奇的一致性。就是說大家都處在牙牙學語的階段,只不過是說每個人出生的時候所待的。大環境是不一致的,我個人所待在的是在農村的老宅裡邊,所以相對來說我個人是能夠理解。
嗯,而且的話呢,我覺得在農村的老宅裡邊,我個人是能夠特別理解宗族文化的,因為在這裡邊。確確實實的是,有好幾十口人居住在一起,而且都是同一個姓氏的。我只能說。因為自己在這種環境當中成長,所以到了長大的時候,現在去某些農村,他也會把這種老宅當城市。一種讓眾生參觀的景點,當然就是不是每一代人都能夠保持它的原汁原味。
我為什麼知道呢?就是說,有些人他會對農村的老宅進行修繕,就是覺得那些黃泥磚不夠先進。所以就把它改成了火磚的形式,所以農村的老宅,它其實外牆已經是經過翻新了的,就是原本的那種。時代的氣息有很多已經是不復存在,它只能存活在我個人的。記憶裡邊,但是我覺得這樣也已經足夠,最起碼讓我曾經近距離的瞭解過它是如何的存在。
就是說現在的話呢,如果我們有些人他去農村進行參觀,可能這種老宅他也是能夠看到,但是可以說在現在的社會。如果不是去到很窮鄉僻壤的地方,不是回到深山的老林當中,可能有很多人他都沒有。見識過這樣的農村老宅,所以相對來說的話呢,我覺得我的人生是。對每一個時代的變化還是有一定的瞭解。就比如說,從這種農村老宅再到三層樓的天地房,再到商品房,就是一步步的去了解。
簡單來說的話呢,就是我對時代的變化是有一定的瞭解的,所以相對來說,雖然這個環境它已不復存在,就是那個老宅它還是在的。但是它現在存在的作用是什麼呢?就是比如說每年過節的時候,還是有人會去那裡。拜一拜,就是因為我們居住的時候它是這個樣子的,就是中間它是擺有那一種。什麼呢?就是當時都沒有放任何人的畫像,也沒有放牌位,反正就是能夠拿來祭祀的地方,就是拜列祖列宗的地方,這是一種文化的傳承。
所以相對來說,在我小時候的印象當中,農村的老宅它是特別的具有文化的氣息,我現在也想得到。很多人他可能一出生就住在小區的商品房當中,那麼他從小看著商品房這裡邊的。鋼筋水泥,那麼它能夠提升自己多少的?人生境界呢?這也是我個人所思考的一個問題。
當然,我的意思不是說住在一個老宅裡邊,就能無限的去提升自己的人生境界。而是說能夠讓人開拓自己的眼界。起碼我個人曾經住在這裡。是能夠與。時代接軌,或者說我確確實實的感受到了農村裡邊所具有的文化氛圍,這是我們現在的文化,我個人覺得。就是我們很多人都變得沒有文化,為什麼呢?就是大多數人因為長年累月的走進教室,走出教室就變成了在課本里邊。在作業裡。
去看到這個社會而已,當然就是說我們原本有文字,它是為了更好的去傳承文化,什麼是文化?它本身就是源於生活,用於生活,這是它最初的模樣,只不過是說經過了代代的傳承之後。他總有不明白的人,傳的更加的不明白,有個成語叫做以訛傳訛,那麼同樣的也有。這樣本質相同的是,就是說有些人他不明白文化的傳承到底傳承的是什麼,所以以至於很多人都已經穿上了孔乙己的虛假的文化常識。
意思就是說孔乙己他是一個沒有真才實學的窮酸的讀書人,當然有真才實學。我們可以感嘆他所處的。社會大環境,當然我個人覺得有些教科書裡邊就是他並沒有寫作者,懷才不遇,懷才不遇都是老師的參考用書。當中所說的他也是某一屆的編委會的領導,認為就是懷才不遇,但是古代的詩人他真的是反映懷才不遇嗎?其實這個問題我也是。有屬於我自己的思考,我覺得仁者見仁,智者見智,所以相對來說,我覺得我高考之後最大的自由就是。
我可以按照我自己的想法去解讀語文書,這是我個人所想說的。所以好朋友就是我想跟你去剖析我0~4歲的。這樣的一個人生階段,但問題的關鍵是,就連我在這樣的一個時期,我肯定也是得按照生物的成長順序來發育。我也。沒有去學習其他的文化,畢竟我不是中醫藥文化世家,我也有想過,按照我的本體,如果出生在。如同黃琪慧一樣的中醫藥文化世家,我現在會怎麼樣?當然我在醫術方面,就是中醫藥文化方面呢,肯定是有很深的見解。
那難道我不出生在這樣的中醫藥文化世家,我就沒有很深的見解了嗎?那肯定也不是。只不過是說。在黃琪慧的那樣的世家當中,見解肯定很容易得到釋放,應該說是成長具有了一定的資源,當然是在中醫藥文化方面的成長。具有一定的資源,就是說即使我沒有出生在這樣的世家,我個人也會去探尋中醫藥文化。並沒有說我沒有去做研究,當然了,現在有了更多的豐富的資源,我完全可以按照我的想法去學習。
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沈桃穿書了,穿成年代文里的大冤種原配。
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——
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