第31章 · 真常不動
晨光比前幾日更暖了一些。
大約是秋意漸深的緣故，日光從東南方斜射過來，帶著一種溫柔的金色，像母親的手覆在額頭上。眾生在晨光中靜坐，面容平和，前幾日聽“惡空、邪空、頑空”時那種緊繃的神色已經舒展了大半。三種空病破完了，今日要開始立了。他們似乎都感到，今天的空氣裡有一種不一樣的沉靜，像是暴風雨之後的第一個晴天。
我睜開眼時，感覺到背痛比昨日又深了一層。那痛已經從後背蔓延到了兩側的肋骨，每一次呼吸都像有人拿一根細繩從內部往外拉。我緩緩坐起身，沒有讓阿難扶。今日是說“常”的日子，我需要自己站起來。
我在雙樹間站定，開口時聲音有些低，但很穩：“過去三日，我說了三種空病——惡空、邪空、頑空。它們是末法中最危險的陷阱。今日開始，我要說藥——真正的藥，不是對治的藥，是養身的藥。這藥只有一個字：常。”
我抬起手，指向頭頂那片湛藍的天空。今日無雲，天空澄澈得像一塊剛洗過的藍寶石。
“你們看這片天。它從你出生時就是這樣，從你祖父出生時也是這樣，從無量劫前到現在，它從未變過。你抬頭看它，它在那裡；你不看它，它也在那裡。你讚美它，它不因此更藍；你咒罵它，它不因此更暗。它不因為你快樂而放晴，不因為你悲傷而落雨。它只是在那裡。這就是常。”
“但你們要聽懂——我說的‘常’不是指這片天本身。這片天也在劫末時會被大火燒盡。我說的‘常’是那個‘知道天在’的覺知。那個覺知比你頭頂的天更常在。天會壞，覺性不壞。天會滅，覺性不滅。你現在能看見天、能聽見我說話、能感受風吹在臉上的涼意——那個‘能見、能聽、能感’的，就是常。它從未出生，所以它從未死亡。它從未得到，所以它從未失去。它從未被染汙，所以它從未需要被淨化。”
眾生中有人輕輕吐出一口氣。那是一種“終於聽到”的吐氣。前幾日聽空病聽得壓抑，今日聽到“常”字，像在沙漠中走了三天終於看見綠洲。
我繼續說：“這個常，不是外道說的‘大梵常住’。外道的常是一個東西——一個叫做‘梵’或‘神我’的實體。他們說那個實體是永恆的、不變的、遍在的。但那個實體是什麼？他們說不清。他們只能說‘它是常的’。那還是概念。我說的常不是一個東西，是‘本來如此’。它不需要被定義，因為它不是你定義的物件。它是你定義的能力本身。”
“你們想想——你現在能聽我說‘常’這個字。那個‘能聽’的，是什麼？它是常的嗎？你十年前能聽，現在還能聽。你十年前能看，現在還能看。你十年前能覺知自己在想什麼，現在還能覺知。那個‘能’，變過嗎？它老過嗎？它病過嗎？它隨你的身體衰老而衰老嗎？沒有。它從你出生到現在，一直就是這個樣子。你小時候它是清醒的，現在它還是清醒的。你打坐時它是安靜的，你散亂時它還是安靜的。它不隨你的狀態而變。那個不變的，就是常。”
一個老比丘從人群中站起來，是跋陀羅——就是前幾日那個說自己“修了四十年還沒上岸”的老比丘。自從那日他站起來之後，整個人像是換了一個人，步子輕了，臉上也多了一層光。此刻他開口時，聲音裡有一種篤定的柔和：“世尊，弟子有一個問題。弟子修了四十年，一直在找這個‘常’。但弟子發現一個問題——弟子越找，它越遠。弟子放下找的念頭，它反而近了一點。弟子想問——這個‘常’，是不是本來就在，不需要找？”
“你說對了。它本來就在。你找它的時候，你把它變成了一個物件——一個在‘你’外面的東西。你放下找的念頭，你才發現它就是那個‘在找的’。就像一個人找眼鏡，到處翻，最後發現眼鏡一直架在自己鼻樑上。他找的動作，恰恰是他看不見眼鏡的原因。”
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