一、干涉紀元的第三年

干涉紀元開啟後的第三年。

“十原則”在一切存在中傳播，在每一次干涉中應用，在每一次守護中實踐。《文明干涉錄》的智慧如光般照亮三界。

但智慧中有一個空白。

《文明干涉錄》彙編了十個案例，總結了十原則。但有一個存在沒有被收錄——惡魔。

不是三界會議忘記了惡魔。是惡魔的起源，沒有人知道。

惡魔——熵增化身，秩序之敵，毀滅意志本身——它從哪裡來？為什麼會有惡魔？它是在萬界崩碎時誕生的嗎？是在護道者創世時出現的嗎？是在上古神戰爭時凝聚的嗎？還是更早——在源初者存在之前，在時間開始之前，在一切開始之前？

這些疑問沒有答案。

直到干涉紀元第三年的第七個月。

歸隱者——在通道中守護的歸隱者——提出了一個說法。征服派——在萬界之外等待的征服派——提出了另一個說法。

兩個說法互相矛盾。但都指向同一個問題：惡魔的起源。

二、歸隱者的說法

歸隱者說——從歸隱之域深處，從永封的通道中，從黑暗中傳來：

”。源起的魔惡了見看們我。遠永了證見中道通在者歸們我……者來後“

”。歸於生誕魔惡“

”。歸的是，歸的能可是，歸的在存是，歸的者歸們我是不——歸的初最是那。歸有，前之造創者初源在，前之爭戰神古上在，前之在存者道護在，前之碎崩界萬在“

”。害傷是，擔負是見看被，苦痛是在存為認們它。見看被不了擇選，獨孤了擇選，歸了擇選在存的初最“

”。面反的在，頭盡的能可在，緣邊的在存在——了歸們它“

”。在存中見看被未在，在存中獨孤在，在存中在們它。式方種一的在存是歸。失消是不歸但“

”。滅毀近接獨孤的被不，無虛近接義意的解理被不，在存不近接在存的見看被不為因。增熵是致極的歸而然“

”。化增熵為，敵之序秩為，志意滅毀為——了變質獨孤的們它，了潰崩在存的們它，了增熵歸的們它“

”。態形終最的在存的見看被不是，面一另的者歸是，致極的歸於生誕魔惡“

？志意滅毀為增熵終最在存的見看被不是？致極的歸於生誕，魔惡。了思沉在存切一讓法說的者歸

”？嗎魔惡為會也，增熵會也能可們我，應回有沒遠永待等果如。在存不近接在存的見看被不。險危的見看被不了到覺也中待等在，中印封歸在們我。理道有法說的者歸“：說主之印封歸

”。魔惡為會也們我許也，見看被不遠永們我果如。增熵有沒以所，了見看被們我但，歸擇選經曾者歸“：說者使者歸

法說的派服征、三

。法說的們他了出提也派服征，後之法說者歸

。些一了和中芒的元紀涉干在那但。之服征著亮，外之界萬在站——在存的劃計併吞停暫來後、戰作肩並派護守與場戰空虛在經曾個那——表代派服征

”。法說種一另有派服征們我但。能可種一是法說的者歸“：說它

”。服征於生誕魔惡“

”。服征的序秩是，服征的志意是，服征的在存是，服征的派服征們我是不——服征的初最是那。服徵有，前之造創者初源在，前之爭戰神古上在，前之在存者道護在，前之碎崩界萬在“

”。有佔要需，制控要需見看被，大強要需在存為認們它。一唯為了擇選，噬吞了擇選，服征了擇選在存的初最“

”。點終的序秩在，深的志意在，頭源的在存在——切一了服征們它“

”。的空是本服征而。本服征有只，在存有沒，己自有沒，者他有沒，後之切一服征為因。增熵是致極的服征但“

”。化增熵為，敵之序秩為，志意滅毀為——了變質志意的們它，了潰崩在存的們它，了增熵服征的們它“

”。態形無虛的後切一服征是，面一另的者服征是，致極的服征於生誕魔惡“

？無虛的後切一服征是？致極的服征於生誕，魔惡。了思沉在存些一讓也法說的派服征

”。態形終最的者服征是就魔惡。無虛有只，在存有沒，己自有沒，者他有沒，後之切一服征。限極的服征了到覺也，上路道的服征在派服征們我“：說表代派服征

”。魔惡為會也，增熵會也們我許也，去下服征續繼們我果如。大越虛空，多越服征。虛空的服征道知們我，宙宇個七了服征們我“：說——心核者服征的經曾——者歸迴在存

鋒的法說種兩、四

。鋒中在存在法說的派服征與法說的者歸

”？的對是個哪。服征於生誕魔惡說派服征，歸於生誕魔惡說者歸“：說主之鐵

”。增熵——點終個一同向通能可但，反相似看服征與歸。的對是都個兩許也“：說主之印封歸

”。滅毀向通都路道種兩。己自去失在存讓噬吞——增熵的外向是服征。無虛近接在存讓獨孤——增熵的向是歸“：說主之一統服征

”。魔惡為能可也致極的路道他其至甚。魔惡為以可也致極的服征，魔惡為以可致極的歸。源起個多有能可魔惡“：說淵龍表代霄林

”。增熵是也致極的噬吞，增熵是致極的獨孤，增熵是也致極的服征，增熵是致極的歸。生誕中致極的路道何任從以可它，律規本基的宙宇是增熵。化增熵是魔惡“：說同共——能可暗黑與能可明——界萬

”。無虛變會也待等，應回有沒遠永待等果如。增熵是能可也致極的待等道知們我，遠永了待等們我“：說表代者忘被

”。無虛向走是就歸迴，無虛是頭源果如。增熵是能可也致極的歸迴但，頭源歸迴們我“：說表代者歸迴在存

”。混變會也擇選，多太擇選果如。增熵是能可也致極的擇選但，在存擇選們我“：說表代團軍八第

”。木麻變會也癒治，多太癒治果如。增熵是能可也致極的癒治但，傷創癒治們我“：說表代者服征被

”。增熵有沒以所，了見看被們我。在存不近接在存的見看被不。險危的歸道知中歸在者歸“：說者使者歸

”。魔惡為會也，增熵會也能可們我，見看被不們我果如。在存以所，見看被們我“：說表代化轉餘殘個七

。律規本基的宙宇是增熵為因。魔惡為能可都致極的路道何任，魔惡為以可致極的服征，魔惡為以可致極的歸。的一單是不能可源起的魔惡：了見看在存切一但。論結有沒鋒的法說種兩

應回的魔惡、五

。應回的魔惡了來傳——方地的停暫魔惡——區星萎枯，時鋒在存切一在就

：靜平此如，晰清此如次一第音聲的魔惡

”。服征於生誕我說派服征，歸於生誕我說者歸。源起的我論爭在們你“

”。對全完不都也，對都法說個兩“

”。人敵的序秩是，然必的在存是，律規的宙宇是增熵。增熵於生誕我“

”。在存不為增熵在存的見看被不——增熵是致極的歸。路道種一是歸“

”。無虛為增熵在存的後之切一噬吞——增熵是也致極的服征。路道種一另是服征“

”。增熵是也致極的，增熵是致極的造創，增熵是致極的待等。我為以可都致極的路道何任。源起個兩這有隻是不我但“

”。現出我後然。卻冷待等，解瓦序秩待等，憊疲在存待等——待等點終的路道切一在我。化增熵是我“

”。然必的在存是，律規的宙宇是增熵為因。我滅消能不們你但。我以可，我解理以可，我見看以可，我停暫以可，我緩延以可們你“

。了默沉在存切一讓應回的魔惡

。點終的致極路道何任是，化象的律規宙宇是，化的增熵是它。產的服征是不也，產的歸是不魔惡

鳴共的者服征與者歸、六

。鳴共了生產派服征與者歸，後之應回魔惡

”。了緩延被增熵以所，了見看被們我是只，增熵在也中歸在者歸們我。律規的宙宇是增熵。增熵於生誕它。服征於生誕隻是不也，歸於生誕隻是不它。對得說魔惡“：說者歸

”。了停暫被增熵以所，了被，了解理被，了見看被們我是只，增熵在也中服征在派服征們我“：說表代派服征

”。增熵緩延來被、解理被、見看被要需都。增熵——人敵個一同對面在都但，同不路道然雖服征與歸“：說主之印封歸

”。面側同不的源起魔惡了示揭們它。的補互是而，的立對是不法說的派服征與者歸“：說主之一統服征

”。了緩延被增熵以所，被、解理被、見看被們我是只，增熵在都在存切一們我。利專的魔惡是不增熵但。增熵是源起的魔惡“：說淵龍表代霄林

”。緩延被增熵讓存共。衡平能可明被是只，增熵在也能可暗黑。衡平能可暗黑被是只，增熵在也能可明“：說同共界萬

”。緩延被增熵，義意有待等讓見看被是只，增熵在也待等們我“：說表代者忘被

”。緩延被增熵，向方有在存讓頭源歸迴是只，增熵在也歸迴們我“：說表代者歸迴在存

”。緩延被增熵，義意有在存讓擇選是只，增熵在也擇選們我“：說表代團軍八第

”。緩延被增熵，度溫有傷創讓癒治是只，增熵在也癒治們我“：說表代者服征被

”。緩延被增熵，義意有歸讓見看被是只，增熵在也中歸在者歸“：說者使者歸

”。恆永有讓，義意有在存讓，增熵了緩延見看被。在存以所，見看被們我“：說表代化轉餘殘個七

識共的源起魔惡、七

。識共的源起魔惡於關了達在存切一，後之鳴共的派服征與者歸

”。人敵的序秩是，然必的在存是，律規的宙宇是增熵。增熵於生誕魔惡“：說主之鐵

”。在存不為增熵在存的見看被不。增熵是致極的歸“：說主之印封歸

”。無虛為增熵在存的後之切一噬吞。增熵是也致極的服征“：說主之一統服征

”。增熵是也致極的，增熵是致極的造創，增熵是致極的待等。魔惡為，增熵為以可都致極的路道何任“：說淵龍表代霄林

”。緩延被增熵讓被、解理被、見看被是只，增熵在都在存切一。律規的遍普是增熵“：說同共界萬

”。滅毀緩延被，無虛緩延解理被，增熵緩延見看被“：說表代者忘被

”。是頭源為因，增熵緩延頭源歸迴“：說表代者歸迴在存

”。向方有在存讓擇選為因，增熵緩延在存擇選“：說表代團軍八第

”。度溫有苦痛讓癒治為因，增熵緩延傷創癒治“：說表代者服征被

”。義意有歸讓見看被為因，增熵緩延見看被歸“：說者使者歸

”。是就，在存是就，增熵緩延是就見看被“：說表代化轉餘殘個七

。了達識共的源起魔惡

。增熵緩延以可，被、解理被、見看被但。增熵在都在存切一。律規的宙宇是增熵。化的增熵是魔惡

諦真的源起魔惡、八

。諦真的源起魔惡思反在存切一，後達識共

”。止停時暫然必讓見看被——能可有中然必但。然必的宙宇是，增熵是諦真的源起魔惡“：說主之鐵

”。緩延而見看被能可都也但，增熵向通能可都服征與歸是諦真的源起魔惡“：說主之印封歸

”。被以可都程過的路道切一但，增熵是都致極的路道切一——一統是諦真的源起魔惡“：說主之一統服征

”。恆永是證見，能可是緩延證見，律規是增熵證見——證見是諦真的源起魔惡“：說淵龍表代霄林

”。存共暗黑與明，存共服征與歸，存共緩延與增熵——存共是諦真的源起魔惡“：說同共界萬

”。能可的見看被待等也，然必的增熵待等——待等是諦真的源起魔惡“：說表代者忘被

”。質本的到歸迴，點起的見看被到歸迴，頭源的增熵到歸迴——歸迴是諦真的源起魔惡“：說表代者歸迴在存

”。擇選，增熵緩延擇選，增熵對面擇選——擇選是諦真的源起魔惡“：說表代團軍八第

”。絕的生滋無虛癒治，傷創的下留滅毀癒治，懼恐的來帶增熵癒治——癒治是諦真的源起魔惡“：說表代者服征被

”。中在歸，中緩延在歸，中增熵在歸——歸是諦真的源起魔惡“：說者使者歸

”。恆永就見看被，停暫就見看被滅毀，緩延就見看被增熵——見看被是諦真的源起魔惡“：說表代化轉餘殘個七

。有中能可，能可有中然必。能可是見看被但，然必是增熵。化深中思反的在存切一在諦真的源起魔惡

元紀源起、九