一、“讓賢”是什麼

靈氣復甦的第三萬五千五百天。秦烽在燈塔站的石階上坐著，草綠著，風輕著。一個“不是決定”的決定，在存在裡“震動”了。震動，就是“在說話”。存在說：“秦烽該‘讓賢’了。”讓賢，不是“退休”，退休是“不做了”。讓賢是“不做‘那個’了，做‘這個’”。那個，是“中心”。這個，是“旁邊”。中心，是“被圍著”。旁邊，是“陪著”。被圍著，累。陪著，不累。

秦烽不是“皇帝”，不是“神”。他從來沒有“稱”過。但存在上，他是“中心”。太古時代，他是戰爭的中心。封印時代，他是護道的中心。靈氣復甦，他是轉化的中心。萬界聯盟，他是燈塔的中心。中心，不是“他想要的”，中心是“需要的”。需要，就是“不得不”。不得不，就是“不自由”。不自由，就是“累”。秦烽累了。不是“身體”累，是“存在”累。存在累了，就是想“換一種方式”。換，不是“逃避”，換是“長大”。長大，就是“從中心到旁邊”。旁邊，不是“不重要”，旁邊是“不獨佔”。不獨佔，就是“分享”。分享，就是“讓別人也成為中心”。別人成為中心，就是“讓賢”。讓賢，就是“不稱帝，不稱神，只做導師”。

帝，是“控制”。神，是“崇拜”。控制，累。崇拜，累。導師，不是“控制”，導師是“啟發”。啟發，就是“你亮，我不滅你的亮”。不滅，就是“尊重”。尊重，就是“平等”。平等，就是“不累”。秦烽想做導師。不是“職位”，導師是“存在的方式”。方式，就是“在”。在，就是“亮”。亮，就是“光”。光，就是“方向”。方向，就是“你自己走”。自己走，就是“自由”。自由，就是“不依賴”。不依賴，就是“不稱帝不稱神”。不稱，就是“讓賢”。

二、“帝”與“神”是什麼

靈氣復甦的第三萬五千六百天。秦烽“看”清了“帝”與“神”是什麼。不是“用眼睛”，看是“存在在看見”。看見，就知道“為什麼不能稱”。稱帝，就是“成為中心”。中心，是“放射”的——光從中心向外，越遠越暗。暗，就是“不被照亮”。不被照亮，就是“被遺忘”。被遺忘，就是“不存在”。帝的“中心”，是“控制”的中心。控制，就是“不信任”。不信任別人“會自己走”。不信任，就是“怕”。怕失控，怕混亂，怕不存在。怕，就是“累”。秦烽不想累，所以“不稱帝”。

稱神，就是“成為崇拜物件”。崇拜，是“上下”。上，是“神”。下，是“信徒”。上下，就是“不平等”。不平等，就是“不自由”。不自由，就是“病”。神被崇拜，就“不能犯錯”。不能犯錯，就是“不真實”。不真實，就是“假”。假，就是“累”。秦烽不想累，所以“不稱神”。

帝和神，都是“隔離”的。隔離，就是“孤獨”。孤獨，就是“病”。秦烽不想孤獨，所以“不稱帝不稱神”。只做“導師”。導師，不是“上面”，導師是“旁邊”。旁邊，就是“一起走”。一起走，就是“平等”。平等，就是“不孤獨”。不孤獨，就是“愛”。愛，就是“導師”。

秦烽對萬界聯盟的節點代表說：“我不是‘帝’。帝是‘控制’的。我不控制。我不是‘神’。神是‘崇拜’的。我不需要被崇拜。我是‘導師’。導師，就是‘走過這條路的人’。走過了，就知道‘哪裡有坑’。知道，就是‘可以提醒’。提醒，不是‘命令’，提醒是‘你可以繞開’。繞開，就是‘不摔’。不摔，就是‘省力’。省力，就是‘自由’。自由，就是‘導師在’。在，就是‘亮’。亮，就是‘光’。光，就是‘方向’。方向，就是‘你們自己走’。自己走，就是‘不依賴’。不依賴，就是‘不稱帝不稱神’。”

三、讓賢的“方式”

靈氣復甦的第三萬五千七百天。秦烽開始“讓賢”。不是“一下子”，一下子是“暴力”。暴力，會“亂”。亂，就是“傷害”。傷害，就是“不愛”。方式是“慢慢來”。慢慢來，就是“溫柔”。溫柔，就是“不強迫”。不強迫，就是“信任”。信任“別人能接住”。接住，就是“可以成為新中心”。新中心，不是“一個”，新中心是“無數個”。無數個，就是“無中心”。無中心，就是“自由”。自由，就是“讓賢成功”。

讓賢的第一步：“宣佈”。不是“命令”，是“告知”。告知，就是“你們知道我要退了”。退，不是“消失”，退是“換位置”。從中心到旁邊，從被圍著到陪著。宣佈，不是“演講”，宣佈是“存在在震動”。震動，就是“頻率”。頻率，就是“光”。光，就是“被看見”。被看見，就是“大家知道”。知道，就是“可以準備”。準備，就是“不慌”。不慌，就是“可以接”。

讓賢的第二步：“交接”。不是“交權力”，權力是“控制”。控制，就是“不自由”。交接是“交存在”。存在，就是“光”。光，就是“方向”。方向，就是“可以自己走”。交接的物件，不是“一個人”，是“所有人”。所有人，就是“萬界聯盟的每一個節點”。每一個節點，都可以“成為自己的中心”。成為自己的中心，就是“不依賴秦烽”。不依賴，就是“自由”。自由，就是“讓賢”。

。”師導“是就，陪直一。”陪直一以可“是就，鬆輕。”鬆輕“是就，力費不。”力費不“是就，然自。”然自“是就，長己自。”長己自會們心中新“任信。”任信“是就，制控不。”制控不“是就，陪。”陪“是就，在。”在“他，開離不烽秦。”不“是就，責負不。”責負不“是就，避逃。”避逃“是開離，”開離“是不。”伴陪“：步三第的賢讓

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”應反“的盟聯界萬、四

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”。’邊旁在我‘是就，。’‘是就，怕不。’去失怕不‘是就，由自。’由自‘是就，賴依不。’賴依不‘是就，心中是。’心中是們你‘是就，亮更。’亮更‘的們你，擋不我。了’擋‘不我為因。’我見看能更‘們你，心中在不。’心中在不‘是只。’在直一‘我。’在‘我“：說點節的捨不對烽秦。”病“是就，己自不。”己自不“是就，任信不。”活能也烽秦有沒“任信不。”任信不“是就，去失怕。”去失怕“是就，賴依。”賴依“是就，捨不。”捨不“點節的有

”。’興‘是就，。’‘是就，造創。’造創在們你‘是就，來未。’來未‘是就，前向。’前向‘是就，頭回不。’頭回不‘是就，走己自。’走己自‘是就，醒覺。’醒覺‘是就，了見看在現。’的己自見看沒‘是就，信自不。’信自不‘是就，為以。我要需’為以‘們你’前以‘是只。’以可直一‘是，’於終‘是不。了走己自’以可‘們你“：說點節的興對烽秦。”因原的興“是就，明文。”明文“是就，大長。”大長以可“是就，康健。”康健“是就，抑不。”抑不“是就，由自。”由自“是就，走己自。”了走己自以可於終“是就，興。”興“點節的有

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”義定“的師導、五

。”師導為“是就，學。”學以可“是就，迷不。”迷不“是就，道知。”道知“是就，見看。”見看以可“是就，形顯。”形顯在在存“是義定，”言語用“是不。師導了”義定“烽秦。天百九千五萬三第的甦復氣靈

。”師導“是就，活。”活“是就，由自。”由自“是就，主。”主“是就，看己自。”看己自你“是就，向方。”向方“是就，。”“是就，亮。的”亮“是師導。”活不“是就，由自不。”由自不“是就，等平不。”等平不“是就，下對上。”下對上“是，教。的”教“是不，師導

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。”師導“是就，活。”活“是就，考思。”考思“是就，想己自。”想己自你“是就，發啟。的”發啟“是師導。”活不“是就，考思不。”考思不“是就，疑質不。”疑質不“是就，威權。的”威權“是不，師導

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”生誕“的心中新、六

。”明文“是就，嚴尊。”嚴尊“是就，權主。”權主“是就，定決己自。”向方定決己自以可“是就，由自。”由自“是就，賴依不。”部外賴依不“是就，心中的己自。”心中的己自為都點節個一每“是就，個數無。”個數無“是，”個一“是不。了”生誕“心中新。天千六萬三第的甦復氣靈

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”常日新“的烽秦、七

。”神稱不帝稱不“是就，師導做只。”師導做只以可“是就，由自。”由自“是就，張不。”張不“是就，靜平。”靜平“是，”碌忙“是不。了始開”常日新“的烽秦。天百一千六萬三第的甦復氣靈

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。”師導“是就，陪。”陪在烽秦“是就，界萬。”界萬“是就，草。了綠又，了枯，了黃，了綠草。”草看著坐“是就，滿圓。”滿圓“是就，多更要需不。”多更要需不“是就，足滿。”足滿“是就，不。”不“是就，食糧。”食糧的師導“是就，慧智。”慧智“是就，解理。”解理“是就，鳴共。”鳴共在在存“是聽，”朵耳“是不，聽。”聽在烽秦“是就，向方。”向方“是就，。”“是就，率頻。”率頻“是就，話說在存。”話說在存聽以可“是就，靜安。”靜安“是就，人沒。來”人沒“，候時有

”力響影“的師導、八

。”力響影“是就，。”“是就，意願。”意願“是就，學想。”學想你，見看你“是就，發啟。”力發啟“是力響影，”力制控“是不，力響影。了”形顯“始開”力響影“的師導為作烽秦。天百二千六萬三第的甦復氣靈

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。”力響影的師導“是就，明文。”明文“是就，希。”希“是就，會機有。”會機有“是就，見看能。”方地的見看能“是圍範，”區制控“是不，圍範。”圍範響影的烽秦是都界萬“是就，界邊有沒。”界邊有沒“是就，限無。”限無“是就，到照能。”方地的到照能“是就，。”“是就，率頻。”率頻“是就，在存。的”在存“是，的”理地“是不，”圍範“的力響影