夜半陰戲臺搭在河對岸的山坳裡。
陳硯站在河邊往對岸看，灰濛濛的天光下，戲臺的輪廓從山腰的霧氣裡浮出來——不是建在平地上，是嵌在山壁上的。整座戲臺用青磚和木樑搭成，臺口朝河，臺下沒有觀眾席，只有一排一排的空墳。墳包從山腳一首延伸到河邊，每座墳前都插著一塊木牌，木牌上刻的不是亡魂的名字，而是座位號——“甲座”“乙座”“丙座”——按天干地支排列，一共六十個座位，對應六十個亡魂。
“這些墳是觀眾席。”林舟把懷錶合上，推了推眼鏡，“墳裡埋的不是屍體，是牌位。每個牌位上寫著一個亡魂的名字，牌位在墳裡就代表亡魂在座。戲臺上的銅鑼一響，牌位就會從墳裡‘聽’戲。我們上次在古宅遇到的陰戲是活人陪死人看，這裡的陰戲是死人自己看——活人只能上臺演，不能在臺下坐。”
“你怎麼知道活人只能上臺？”
林舟指向河邊一塊石碑。石碑半截埋在淤泥裡，露出的部分刻著幾行字，字跡被江水侵蝕得厲害，但還能辨認出大致內容：【陰戲臺觀戲規約·其一：活人不得入座。其二：座中牌位若有空缺，須由在場活人補上。補上者即為戲中人，須上臺演完一齣戲方可下臺。其三：演完者可從牌位中指定一個亡魂，問它一件事。問完即走，不可停留。】
“這個副本的機制和前面幾個都不一樣。”林舟收起筆記本，“撈屍灘是撈屍超度，古宅是守靈鎮壓，紙紮墟是下單交易，趕山墳嶺是認墳祭拜，冥婚花轎是履行婚約——五個副本的核心都是‘替亡魂做事’。但陰戲臺的核心是‘替亡魂演戲’。你得上臺把亡魂生前最慘的一幕演出來，演得像，它滿意了，你可以問它一個問題。演得不像——它會讓你一首演，演到像為止。困在戲臺上反覆演同一場戲的闖關者，據我所知不在少數。”
“問什麼問題都可以？”
“規則沒說限制。但以鄉俗司的尿性，你問的問題越接近核心真相，它要求你演的戲就越難。你想問你爺爺的下落，可能得先演完他生前最慘的一幕。”
陳硯沒有回答。他穿過河上的石橋朝對岸的戲臺走去。石橋很窄，僅容一人透過，橋面鋪著青石板，每塊石板上都刻著一個名字——不是亡魂的名字，是曾經走過這座橋的闖關者的名字。有些名字己經被磨平了，有些還清晰可辨。陳硯走到橋中間時，腳下那塊石板上刻的名字讓他的腳步頓了一下——“陳遠山”。爺爺的名字，刻痕很深，和趕山墳嶺井壁上的留名一模一樣。
他蹲下來用手摸了摸刻痕。石板表面冰冷，但刻痕深處有輕微的震動——不是橋在震，是字在震。刻在石板上的名字正在對走過橋的人做出反應。石板底下壓著一張紙條，他掏出來展開，是爺爺的字跡：【硯兒，戲臺上別演我。演了你奶奶，她會告訴你閘門怎麼開。記住——演完別回頭。】
陳硯把紙條摺好放進口袋，繼續走過石橋。戲臺近在眼前——臺口的青磚上長滿了青苔，木樑被蟲蛀出了密密麻麻的小洞，兩盞白紙燈籠掛在臺口兩側，滅著。臺上沒有幕布，沒有道具，只有一面銅鑼掛在臺中央的橫樑上，銅鑼表面佈滿了暗綠色的銅鏽，鏽跡斑斑的鑼面上隱約能看到一張人臉——不是照出來的倒影，是銅鏽自然形成的紋路，像一張在喊叫的人臉。
臺下的六十座墳包整整齊齊地排列著。每座墳前插著的木牌上除了天干地支的座位號，還刻著一行小字——那是被指定的亡魂會在某年某月某日被某人提問的記錄。有些牌位上密密麻麻刻滿了字，有些則乾乾淨淨什麼都沒寫。刻滿字的說明那個亡魂很受歡迎——它知道的真相多，願意回答的問題也多，代價是要演更難更慘的戲。沒刻字的說明從來沒有人問過它——要麼它什麼都不知道，要麼它知道的東西太危險，沒有人敢問。
陳硯走到銅鑼前，拿起鑼槌敲了三下。鑼聲在空曠的山坳裡迴盪，每一聲都震得腳下的青磚微微發顫。三聲鑼響之後，臺口的白紙燈籠同時亮了——青色的火苗，和執禮人的引魂燈同一種光色。臺下的六十座墳包裡同時傳來輕微的響動——是牌位在墳包裡自己翻轉的聲音，所有牌位都在轉過來面朝戲臺，準備聽戲。陰戲開鑼了。
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王志永於2005年畢業於刑警學院，後分配到基層派出所工作，主要從事治安案件、刑事案件的執法辦案工作，在工作中接觸到了大量警情，更深入地了解了人間冷暖，破獲了大量刑事案件和治安案件。王永在執法辦案工作中逐步成長，成為了一名優秀的公安民警。
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“誰把詭王家的小祖宗放進副本了？！”
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眾詭異：Σ（っ °Д °；）っ
不是。
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