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大明:皇孫復活後殺瘋了_第869章 無《天工》?自有開物人!(1)

朱雄英沒躲那間車間。

他清楚水銀能要命,也清楚它未必真要命。

雞蛋清、牛奶、豆漿……吞下去,能在胃裡裹住水銀,減緩吸收。劑量不夠,人就撐得住。毒不毒,先看量;空談毒性,等於白說。

這道理古來就有。煉丹的道士常把水銀拌進丹丸裡,連硃砂、雄黃、石英、磁石一塊嚼。全是重金之物,吃多了準死,可他們常年吞服,反倒活過六七十歲。

嘉靖皇帝幾十年如一日吃丹藥,裡頭水銀是常客,最後也是拖到老才崩。魏晉時流行的“五石散”,主料便是丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石,無一不烈,卻仍有人服後談笑風生。術士們早摸出門道:配伍有法,用量有度,偶然沾點邊,不至於當場倒下。

朱雄英另起爐灶,推作物選育,改農具結構,試新式烘房,調灌溉渠形制。眼下是永樂初年,宋應星尚未降生。若他在,許多事便不必朱雄英親筆寫、親手教、一遍遍試錯。

宋應星寫的《天工開物》,是實打實的落地手冊。造紙、鑄鐵、制皂、燒灰、造火藥、紡絲、榨油……條條列明步驟、物料、火候、器具。不講玄理,只教怎麼做。拿到哪朝哪代,照著幹就能出貨。比空談陰陽五行管用百倍。朱雄英眼下改良的幾樣農具、幾處作坊佈局,底子就出自這本書。

這本書在華夏,在天下,分量極重。不是虛話。

後來人少提它,不怪百姓無知,怪清廷修《四庫全書》時順手抄沒禁燬。書中一幅插圖,畫的是明軍用火器轟擊北虜騎兵,被指“悖逆”“彰大明之威而辱本朝之諱”,列為禁書。可同一部書,卻早從福建商船漂到島國,翻刻成冊,街市常見。等再過百餘年,國內學者想查原版,翻遍藏書樓找不到一本全本,只得渡海去島國借回抄本影印。

原本?早沒了。

西人學它的路子更直。歐洲造紙百年靠破布,原料枯竭,紙價飛漲。1840年,發國學者儒蓮將《天工開物》造紙篇譯成法文,登在《科學院院報》上。文中所載樹皮、竹料、草莖三類纖維混漿法,立刻被吧黎、里昂的紙坊拿去試產。危機解了。

達爾文讀過儒蓮譯的養蠶章節,稱其為“權威著作”。寫《動物和植物在家養下的變異》時,他引述其中桑樹培植、蠶種擇優、溫控催眠等法,當作人工選擇的早期實證。冶金、鍛冶、織機、曲轅犁……多少西人技術雛形,都能在《天工開物》裡找到影子。

只是他們不願認。東方已歸北地部族治下,言必稱“愚昧”,行必斥“落後”。

。世於行刊》開工天《有沒也,星應宋有沒今如

。英雄朱有明大但

。品廢窯兩燒便口窯,度溫火焙道三下定他;寸尺次一調就戶匠,軸一畫他;序工道一改就部工,紙張一寫他。目條的筆落可作變憶記糊模把能它可,案答現了不給統系。溫爐過盯、例比過算、紙圖過拆他但,人匠過當沒他;子法的裡書著記他但,書過寫沒他

。圖齒的略簡畫學始開子孩的堂學口村,穩更得轉坊碾的搭新邊河運,斤半了輕頭鋤的裡鋪鐵,茬一了換種稻的裡倉糧可。功紀碑立人沒也,告宣鐘敲人沒。譁喧不化變

……

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