木之子欲復之。而金之子能勝之。是以赤氣後化也。寒雨。寒水之氣。金之子也。長氣後發。而收藏之令早行。故萬物為之賊害。而其谷不成也。蟲感雨溼之氣而生。夏秋之交。土氣用事。而反為寒雨所勝。是以蟲食甘黃。而脾土受邪也。

肺開竅於鼻。故咳而鼽。鼽者。鼻流清涕也。上應熒惑復耀。太白減明。張玉師曰。陽明燥金司天。則少陰君火主終之氣。故赤氣後化。而白氣始屈也。其谷不成。當與其谷白堅對看。蓋火主長氣。金主收成。上節火制其金。是以華實齊化。其谷堅成。此收殺氣盛。寒雨早行。而長氣後發。四時失序。故其谷不成也。如雲其谷蒼。其谷白堅。其谷丹。其谷。其谷堅芒。其谷 。其主 谷。皆當在成物上論。如雲其谷不成。元谷不成。蒼谷乃損。秀而不實。其谷不登。

斯在敗上論也。）歲火不及。寒乃大行。長政不用。物榮而下。凝慘而甚。則陽氣不化。乃折榮美。上應辰星。（歲火不及。水反勝之。故寒乃大行。而長政不用也。夫萬物得長氣而榮美。夏長之氣。被寒折於上。故物榮而下。凝慘。陰寒之氣也。太陽之氣生於寒水之中。如凝慘太甚。則陽氣不生化矣。萬物得陽氣而榮。陽氣不化。而榮美乃折矣。上句言寒勝於上。則長氣不能上榮。下句言寒凝於下。則陽氣不能施化於上。水氣勝。當上應辰星增耀。歲火不及。六癸歲也。）民病胸中痛。脅支滿。兩脅痛。膺背肩髀間。及兩臂內痛。鬱冒朦昧。心痛。暴喑。胸腹大。脅下與腰背相引而痛。

甚則屈不能伸。髖髀如別。上應熒惑辰星。其谷丹。（火運不及。寒乃勝之。則陽氣不能施化。故為此諸痛。所謂寒勝為痛。痺也。鬱冒朦昧。寒溼之氣冒明也。水寒乘心。故心痛。心主言。故暴喑也。夫太陽主諸陽之氣。生於寒水之中。

寒淫太甚。則生陽自虛。屈不能伸者。其病在筋。太陽主筋。陽氣虛。不能養筋故也。太陽氣之為病。腰似折。髀不可以曲。 如結。 如別。是為踝厥。上應熒惑失色。辰星倍明。火受其制。故其谷丹。）復則埃鬱。大雨且至。黑氣乃辱。

病溏腹滿。食飲不下。寒中。腸鳴洩注。腹痛。暴攣。痿痺。足不任身。上應鎮星辰星。玄谷不成。（此水淫甚而土氣復也。埃。土。鬱。蒸也。溼土之氣。鬱蒸於上。是以大雨且至。所謂地氣生而為云為雨也。六元正紀大論曰。太陰所至為溼生。終為注雨。黑氣。水氣也。辱。下也。土氣復而水氣乃伏也。 溏腹滿。足不任身。皆寒溼之證。蓋水寒太甚。而又溼土復之。故為此諸病也。上應鎮星增明。辰星減耀。寒溼相勝。而無燥熱之化。是以元谷不成。）歲土不及。

風乃大行。化氣不令。草木茂榮。飄揚而甚。秀而不實。上應歲星。（土運不及。木反勝之。故風乃大行。而土之化氣。

不能章其政令也。風主生物。土主成物。故草木雖茂榮。而多不成實也。上應歲星增光。土運不及。六己歲也。）民病飧洩霍亂。體重腹痛。筋骨徭復。肌肉 酸。善怒。髒氣舉事。蟄蟲早附。鹹病寒中。上應歲星鎮星。其谷 。（ 。動也。

飧洩霍亂。體重腹痛。肌肉 酸。皆風木傷土之病。徭。搖同。根結篇曰。所謂骨徭者。搖故也。筋骨搖動。乃厥陰少陽之病。風木太過。故筋骨復搖而善怒也。土氣不及。則木無所制。故髒氣舉事。而蟄蟲早歸附也。鹹病寒中者。水寒上乘。而火土衰也。上應歲星增光。鎮星失色。土受其制。故其谷 。）復則收政嚴峻。名木蒼凋。胸脅暴痛。下引少腹。

善太息。蟲食甘黃。氣客於脾。 谷乃減。民食少失味。蒼谷乃損。上應太白歲星。（土弱木亢。金乃復之。故收政嚴峻。

而名木蒼凋。病胸脅暴痛。下引少腹。肝木之病也。靈樞經曰。膽病者。善太息。蓋木鬱則膽氣不舒。故太息以伸出之。

蟲感寒溼之氣而生。氣。水氣也。蟲食甘黃。氣客於脾。水侵土也。蓋土運不及。而髒氣舉事。故金雖復之。而子亦隨之。金氣復。則蒼谷乃損。水氣勝。則 谷乃減。民食少失味矣。上應太白增光。）上臨厥陰。流水不冰。蟄蟲來見。髒氣不用。白乃不復。上應歲星。民乃康。（上臨厥陰。己巳己亥歲也。厥陰在上。則少陽在下。是以流水不冰。蟄蟲不藏。

而髒氣不用。謂歲半以下。得少陽之火。而冬令不寒也。歲運之木。雖不務其德。而乘侮其土。然值厥陰司天。木氣不虛。故白乃不復。上應歲星增光。按勝氣在於歲半以前。復氣在於歲半以後。秋冬之時。木氣已平。金氣不復。故民乃得康矣。當知勝氣妄行。反自虛其本位。而子母皆虛。故復氣得以復之。如本氣不虛。則子氣亦實。復氣亦畏其子而不敢復矣。）歲金不及。炎火乃行。生氣乃用。長氣專勝。庶物以茂。燥爍以行。上應熒惑星。（金運不及。則所勝之火氣乃行。金不能制木。故木之生氣乃用。火之長氣專勝。生長之氣盛。故庶物以茂。火氣專勝。故燥爍以行。上應熒惑光芒倍大。歲金不及。六乙歲也。）民病肩背瞀重。鼽嚏。血便注下。收氣乃後。上應太白星。其谷堅芒。（瞀音務嚏音啻。

。氣長其勝水。明倍星辰應上。熱發頂腦及延。痛戶腦頭而。行上反致。外於格且。逆厥氣寒因。髒於藏收應氣。時之冬秋。也招。格。逆。厥。也變之水寒乃。殺雹冰以繼。至暴雨寒故。之復乃水。火弱金（。痛心則甚。瘡口病民。不谷丹。星辰應上。熱發頂腦及延。痛戶腦頭。行上反。格且厥。殺雪霜雹冰。零乃。至暴雨寒則復）。也實。芒堅。後谷其故。後乃氣收。失白太應上。行乃後而深秋至氣收以是。制其金。也注下迫火。下注便。也病肺。嚏鼽。瞀而手兩則甚。痛中盆缺病則。是肺。曰篇脈經。瞀曰首俯目低。背肩病民故。背肩在俞肺

。速乃化其。用反氣長。行大乃溼。及不水歲）。痛心則甚。瘡口病民故。炎外火心其迫。乘上氣之寒水。不谷丹以是

。滿腹病民）。也歲癸六。及不運水。明倍星鎮應上。雨雲為。化為至所太。曰論大紀政元六。至數雨暑而。速乃氣化之土故。化合土火。用反氣長故。火制能不而弱水。行大氣溼故。之勝乃土。及不運水。朔音數（。星鎮應上。至數雨暑

。搏相熱兩。通不。癰為發乃。行不氣榮。餘有氣。曰經樞靈。病諸此為故。腎及傷。過太土溼（。 谷其。星辰應上。衡不氣腎。政不氣髒。腫跗則甚。痛下腳。厥清。痿足。冤煩。便不膝 。發痛腰。水流瘍寒。洩濡重

。凌上氣寒。也膿無而水流。瘍寒為發故。化熱無而毒寒此。腫癰為則。反復得不。中之絡經於客邪寒。曰又。膿為化乃

。中膈並氣。發胗。璺疏。 TK TK視目。螈 。闢並骨筋。變時面。鮮不長生。零木偃草。發暴風大則復）。有谷 主下。耀增星鎮應上。也傷土脾而。過太溼。者腫浮滿腹則甚。下於疾寒病民故。泉在水寒。上於治不故。舉數氣寒。也藏早蟲蟄而。舉數寒大以是。泉在水寒太則。天司土溼太。也歲未辛丑辛乃。太臨上。氣之天司（。谷 主其。星鎮應上。腫浮滿腹則甚。下於疾寒病民。治不。冰堅積地。藏早蟲蟄。舉數寒大則。太臨上）。得谷 故。水其製土。也黍黑。 。失星辰應上。衡平得不。氣腎之藏水。令政其章能不。氣髒之水。也冤煩故

。政之涼清霧有秋則。化之暢律條鳴有春如。之勝當金則及不木。也問哉悉曰伯故。悉詳始運而。時與歲知。復勝之時四有。復勝之運歲有。中之歲一（。節關在外。脅 舍病其。肝髒其。東眚其。復之爍燔暑炎有夏則。勝之賊殘悽慘有春。政之涼清霧有秋則。化之暢律條鳴有春。及不木。也問哉悉。曰伯岐）。問此有帝故。同不之運歲與。之復以時之主所隨亦。之勝以時之主所隨。復勝之時四夫若。後以半歲在。氣之復所。前以半歲在。氣之勝所歲主運五蓋。也常之復。之主氣地。氣終至氣四。也常之勝。之主氣天。氣三終氣初。曰論大要真至。也復勝之運五有亦時四謂（。也時其聞願。善。曰帝）。大倍芒星歲應上。登不谷其故。傷氣土。主土。也腹於痛則下在。心於痛則上在。中膈於氣風。也疹。胗。也裂破而風因。璺曰裂。也傷而勝風因。明不目眼。者 TK TK。也掣。螈 。也闢並骨筋以是。傷氣土中之明。骨於屬皆筋諸。筋宗潤主明。也傷刑。闢。變時面故。面在主所。土屬明。也澤鮮不長生而。落木偃草。發暴風大故。之復後木。勝土弱水。問音璺荒葉 TK（。星歲應上。登不谷其。損乃氣黃。腹心於痛

。變之騰飄拉振發維四。政之拆鼓條鳴有春則。化之澤潤雲埃有維四。及不土）。也脈主心。絡經在外。也分之心。之膺。脅膺舍病其。心為髒其。方南在主當眚災其。也水覆土。復之雨大昏埃。也時四。時不。矣令政之肅寒其章以得冬。復無則勝無。矣化德之顯明有火則。火勝不水（。絡經在外。脅膺舍病其。心髒其。南眚其。復之雨大昏埃有時不則。勝之冽凝悽慘有夏。政之寒霜肅嚴有冬則。化之顯明炳有夏。及不火）。矣復勝無則。和之氣時得如。復有勝有必。及不運歲。及不之運歲謂。及不。曰師玉張。義同時四餘。也筋主肝。節關在外。也分之肝。脅 舍病其。肝在髒其。方東於主當眚災其。復之爍燔暑炎有夏則。勝之賊殘悽慘有春如。也者和之氣。復無勝無。位本之時四守各此

。月季四王土。位正之金木火水。北西南東蓋。方之巽艮坤乾。者維四。曰公振徐。也郭郛之土脾。者腹。分之脘胃。者心。時不曰。維四曰故。時四王土。也復之金秋。霪霖殺肅。也土勝而木。騰飄拉振。也復勝無。平和之氣此。也令政之木。拆鼓條鳴。也化德之土。澤潤雲埃（。肢四在外。腹心舍病其。脾髒其。維四眚其。復之霪霖殺肅有秋則

。及不水）。也主所肺。皮。分之俞肺。背肩。出所之脈肺。分之府天門雲乃。脅。也分之肺。之膺。也常之化德此。溽蒸為終。生火為至所。曰論大紀正元六。也化之火。蒸鬱顯。薄音雹（。皮在外。背肩脅膺舍病。肺髒其。西眚其。復之雪霜雹冰有秋則。變之燎燔爍炎有夏。應之肅整凝嚴有冬則。令之蒸鬱顯有夏。及不金）。維四在故

。矣塞四地天則。常失。也常之氣。理之藏收化生長此。之復者變。之應者化。之舉者下。之抑者高。也衡權猶。政之運五夫）。也循所之脈腎。者膝 。屬所骨。者谷溪。主所腎。者髓骨。府之腎。者脊腰。也復之木風。拉振飄。也勝之土。注驟昏埃。也氣和之木。髮生風和。也化德之土。雲埃潤湍。之勝土則及不水（。膝 谷溪在外。髓骨脊腰舍病其。腎髒其。北眚其。復之拉振飄有時不則。變之注驟昏埃發維四。應之髮生風和有時不則。化之雲埃潤湍有維四

。靜之地天。曰故）。矣塞閉皆。氣之時四地天則常失。也氣常之時四。理之藏收化長生此。之復時隨。者易變。之應時四。者化德。也及不因。舉所有必。者下而卑。也過太因。抑所有必。者而高。平之衡權猶。令政之運五夫（

。朗懸星九。者明神。位守而靜。氣之地應。息不而。氣之天應（。也謂之此。兆其彰暑寒。復往之。紀之為明神

。火生熱。熱生方南。落散災其。發振變其。風令其。啟舒政其。榮生化其。和敷德其。木生風。風生方東。曰伯岐。也謂何。曰帝。也候其同不。變災令政化德而。在常不固。變之地天。曰伯岐。之期以何。合災然卒。會常無發。作而遇。之氣夫。矣悉謂可。應之時四。變之氣五言之子夫。曰帝）。也道之地天此。知可兆之暑寒有。測可不。察可紀之明神有。見可不靜。復往之即藏收化長生。靜之地天即。復勝衰盛言而文上承此。也旋周曜七

。靜安政其。備化其。蒸溽德其。土生溼。溼生央中。 燔災其。爍銷變其。熱令其。曜明政其。茂蕃化其。顯彰德其

。隕蒼災其。殺肅變其。燥令其。切勁政其。斂化其。潔清德其。金生燥。燥生方西。潰霖災其。注驟變其。溼令其

。之知後而其察必。變之眚災有。常之化德有。氣之時四運五論復節此（。也之應人而。之由而。災有變有。令有政有。化有德有。也其察以是。雪霜雹冰災其。冽凜變其。寒令其肅凝政其。謐清化其。滄淒德其。水生寒。寒生方北

。時四於合。氣之方五。方五於生。氣之運五然。也者期之與可。常之運歲此。復勝有歲之及不。勝有歲之過太言蓋

。令是政是。化是德是。也之氣其察必故。也候其同不運歲與。和之令政化德有又時四在。變之復鬱勝有雖運歲在

。曰帝）。也者必而期先於能不又。變有常有。時有歲有之運氣此。康或病或而之應人。敗或或而之由萬。災是變是

。焉應不其。也變之氣。者而然卒。也應不無。妄無故。之行而天承。曰伯岐）。乎變之為亦星五於其。易變眚災為而然卒。令政化德為而然卒如。氣之有常定一非又。易變眚災。令政化德雲今。星五應上必。及不過太之運歲言而文上承此（。乎變之為亦其。而然卒。也有而常非。易變眚災。令政化德夫今。星五應上而。及不過太其。候歲言之子夫

。也久延而留稽。久留。也路道之行所星五。道（。下省謂是。小而守逆。久留道以。曰伯岐）。也行逆行順。疾行徐行之星五謂（。如何順逆疾徐之行其。曰帝）。行五之天乎應上各而。及不主年五。過太主年五。火化運癸戊。木化運壬丁。水化運辛丙。金化運庚乙。土化運己甲。也氣化之運五。者化氣（。也化氣其從各。曰伯岐。何奈應其。曰帝）。也氣天易變之氣地。者氣歲變而氣時因。也氣之行五地在。氣之方五。方五於生。氣之時四。曰師玉張。也易變眚災為而然卒。令政化德為而然卒。氣之時四方五謂。者卒。常之復鬱勝有。氣之及不過太有。歲主運五謂。者常。也謂之此。卒應不常應曰故。焉星五於應上不其。也變之氣時四乃。者而然卒。也星五於應上不無。妄無故。之行而運天承。運化之干天承上。氣之運五謂。者天承。也變卒之氣時應不而。運歲應之星五言此（。也謂之此。卒應不常應曰故

。星之歲主。星運。也者盛更之氣。運歲之符天年二十謂。越北星運（。越北星運則。過太運歲）。遲疾之福禍應。小大之象星言末。減甚之復勝因。小大之象星言次。近遠之野分應。小大之象星言首。也過省之民君。小而守留。也即眚其。大倍芒。也福禍之降所。者福禍。之怒象星。過有民君。之喜象星。德有民君。也怒有喜有之象星。者怒喜。大象之星則。近而下星。小象之星則。遠而高星（。遠福禍則小。邇怒喜則大故。大則近而下。小則遠而高。也見之象以是）。二之常小。星之視臨故。卑視高居。曰師玉。災以之伐。者過有。福以之降。者德有之民君其察省。下視而上臨謂。視臨謂是。倍二之常平於小若。也至即眚災其。二之常平於倍。大之芒若。小而常倍。芒之應上則。減氣之復勝。大而常倍。星之應上則。盛氣之復勝如。也化氣之復鬱勝謂。化。也芒之星五。芒（。之伐者過。之福者德。也德其與過之下省。視臨謂是。二之常小。減化其一之常小。也即眚其。二之常大。甚化其一之常倍。大而芒）。也近遠之野分謂。近遠。應之福禍謂。應（。大則遠應。小則近應）。也福以之降議。者德有。災以之降議。者過有之民君謂。者德與災議。也去不去。附或離或。也轉旋環迴。環。也去不而位其守。者留久（。也德其與災議謂是。附或離或。環而留久）。也失過之所其省復而。盡未有察省謂。過省。也度其過而巡逡曲委。來速復而去既謂（。也過省謂是。之過而曲。來速而去去而道以）。也過有德有之民君。下之野分其察謂。下省。也不芒。者小。也度其守。進不而逆。守逆

。道其行各則。得相氣運）。符天乙太曰名又故。合相樞天與而越北。宮之居所乙太乃北。也北於近而度本出越謂。越北

。喪有憂有。怒有喜有。曰伯岐。也謂何惡善其。曰帝）。兇之病災有。吉之德福有。民君於應下。負之星畏有。勝之星勝有。屬之宿五。惡之怒憂有。善之潤喜有。象之見所。有多有。日之守留。逆有順有。犯凌此彼。衰有盛有。至而時應之星五。也化氣之運五其從各。眚災之民應下。變之星五謂。應災（。矣凶吉有應徵。負勝有屬宿。惡善有見形。多有守留。順逆有犯凌。衰盛有至時故。也化其從各亦。曰伯岐。如何應災其。曰帝）。無學不之家天言此。王侯於畏示而。說之福禍以反。矣驗徵無皆。凶吉之言所則。象佔言妄而。法良求不（。王侯畏示。徵無行妄）。也佔易不之象星其言甚蓋。良為法孰以當。當之澤燥怒喜象星瞻憂。也憂多。閔閔。妙微其知能莫。凶吉之象星法取謂。貌顧卻。瞿瞿。也法取。肖（。良為者孰。當之閔閔。妙其知莫。瞿瞿者肖）。同相運五。矣其見兼亦星鎮其。畏無氣土之勝不所而。增白太之勝所則。及不木歲如。其見兼亦。星之勝不所則。歲之及不如。也氣子其化生能不而。害則謂。子之星勝即。母之星畏蓋。其失兼亦。母之星畏謂。者母其兼。矣失星辰而。水之勝不所乘星鎮則。過太土歲如。矣失星鎮而。土之勝不所乘星歲則。過太木歲如。也失星畏以是。勝不所其侮侵而。度其守不。星之歲主則。過太運歲如。言而文上承此（。勝不所其兼則。及不。母其兼而失星畏。過太運歲故）。強盛之凌侵無而。度本其行自各星運以是。年之氣平乃。得相氣歲與氣運此。子臨運水。酉臨運金。季四臨運土。午臨運火。卯臨運木謂。者得相氣運（

。乎生伏倚敗。曰論大旨微六。之復而之氣其從各。降升之。來往之復勝謂（。耳之復而其從各）。也無相能不曰故來寒則往暑。來暑則往寒。升而已降。降而已升。氣之地天。也用為之氣謂。用（。也無相能不。降升之用）。也過相能不曰故。之從餘有。往而足不。之隨足不。往而餘有。年小為及不。年大為過太（。也過相能不。小大來往）。也多相能不曰故。微復微勝。盛復盛勝。曰冰王（。也多相能不。衰盛復勝）。也加相能不曰故。然亦復及。眚災令政。化報化以。德報德以。復往。靜地天。曰冰王（。也加相能不。變災令政化德夫。曰伯岐。如何皆益損靜之令政化德其。善。曰帝）。也別分有無亦。福禍凶吉為而之應人故。也一應其。大而近下。小而遠高雖。象之者六言此（。之應亦人故。也一應其。下高見象。曰伯岐。乎異下高者六。曰帝）。也位其乎在人聖有必。國之道有為是。食不月。朔食不日。暑夏寒冬。雨秋風春。昌蕃穀五寧安姓百。兵偃下天。同星五。曰公史太。兵窮行水者角黑。城我犯者角赤。聲之泣哭者角白。吉者園黃。死多疾者園黑。水夏者園青。兵者園赤。喪者園白。則廢搖不。角無芒則休。實則相。芒則旺。同不其。廢休相旺。度歸有各。野分為其。黃土。黑水。白金。赤火。青木則。也為其。日十六百三為之合。日八十各月之未醜戌辰。季四王土。日二十七王各。水冬。金秋。火夏。木春則。時四旺分。央中居星鎮合土。北居星辰合水。西居白太合金。南居熒合火。東居星歲合木則。天在象其。水金土火木為結則。地在形其。氣行五。曰固班。也枯乾。燥。也潤。澤。也怒之星。然凜象其。溢滿彩芒人臨。然。也喜之星。然瑩然怡。不盈不。明圓。也喪之星。同眾與不。瑩不彰不。然迥。也憂之星。暗乍明乍。曜微。也怒之星。畏之見。也喜之星。喜之見人。之見深夜從。也見之星五。曰冰王（。之察謹必。也常之象此。燥有澤有

。變氣曰命。之讀旦每。室靈之藏而兆良擇乃）。乎為所之神知其。者道之化變知。曰易。也時終有無。世後之傳。流下澤德。治以下。民治以上。者窮無於通。業之聖大。也理之明神論。論之（。歟道至言能孰子夫非。理之明神通。者變言化言善。化之地天同。者應言善。於彰必。者氣言善。今於驗必。者古言善。人於應必。者天言善。之聞餘。也極無於究。窮無於通。道大明宣。業之聖大。論之謂所。善。曰帝）。也邪之正不時四謂。者邪於重。也甚則時之勝所其當。微則時之勝所其非故。矣病則勝相不氣變與氣時是。行流氣寒反而時夏。過太水歲。及不火歲如。殺肅為變反時春。過太金歲。及不木歲如。平和為故。氣變勝相氣時乃。勝之時行五得謂所。氣春變秋。氣秋變夏。氣之熱夏變冬。氣冬變夏長。氣之夏長變時春謂蓋。也甚則時其當。微則時其非故。矣死則邪於重而因。甚則勝不所。微則勝所。病則至變。曰論象髒節六按。氣之易變謂。氣（。也甚則邪於重。病者勝相不。和者勝相氣）。始之傷所病民乃。者眚災。紀之復報者易變。也著彰之氣乃。令有政有。也祥和之氣乃。化有德有之氣歲。也易變於生病言此（。始之傷。者眚災。紀之復。者易變。章之氣。者令政。祥之氣。者化德。曰伯岐。如何生病其。曰帝）。矣作變則。已不而

）。也寶天洩慢。人其非傳恐。至之謹敬。發敢不戒齋非。也貴之帝上。道之地天蓋。室秘蘭靈。室靈（。也傳慎。發敢不戒齋非