人生的道路是彎彎曲曲的，圓滿的事物看來是有缺陷的；像蓮藕生長在汙泥之中，出水後才見得潔淨雪白；先嚎啕大哭，再放聲大笑，運運自如，才能吉相環生而避開災禍。因此，輯有《委曲求全的智囊》一卷。

天醉人亦醉

紂王因為通宵飲酒而忘了日期，問左右的人，都說不知道是何年何月何日。紂王又使人問箕子，箕子對自己弟子悄悄說：“做天下之主而使一國都沒有時間和月日的概念，天下就危險了。一國人都不知時日，只有我知道，我也就危險了。”於是就借酒醉為由，推說不知道當天的時日。

無道之君當政的無道之世，稱作“天醉”。既然天已醉了，箕子何必獨醒呢？觀察箕子為人的機智，便覺得屈原太愚蠢，屈原說：“眾人皆醉我獨醒。”屈原同箕子相反。

【智囊】 人是不能沒有智謀的。但是如果不分時間場合，過於表露自己的聰明才智，那麼，就會遭到別人的怨恨，就會引禍上身，所謂內秀於心，才能成就大事。孔子曾經稱讚春秋時期衛國的甯武子說：“甯武子在國家太平的時候，就聰明；在國家昏暗的時候，便裝傻。他的聰明，別人可以趕上；而他的裝傻，別人就趕不上。”這或許就是鄭板橋的“難得糊塗”一詞的來源吧！

老子說：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”有大智慧的人不顯山露水，不賣弄聰明，表面上看起來很愚笨，其實卻很聰明。俗話說：“滿罐水不響，半罐水叮噹。”如果你留意觀察，生活中這種現象太多了。有經驗的教師們都知道，課堂上發言最踴躍的不一定是成績最好的，不發言的成績不一定最差。

孔融論順勢而為

荊州牧劉表，常常不按時向皇帝進貢，他的行為是越軌的。於是皇帝打算在郊野祭天地時，斥責劉表乘坐越級車馬的事，並以詔書將此事公佈於眾。此時孔融上疏皇上說：“象齊桓公兵駐楚國，只能責備楚不上貢包茅一樣，如今王師還沒有力量懲罰他。郊祀時應隱瞞其事，以保全國體威嚴。如果公佈於世，將起誘發的作用，反而不能阻止邪門歪道的滋長。”

【智囊】 大凡叛逆不道的事，突然見到則害怕，久聞就麻木不仁。假如力量不足，不能除惡而公佈它，只能使壞事張揚，使百姓耳聽目視，習慣於看到大逆不道不受懲罰。這樣朝廷還會有什麼威嚴呢？召陵一場戰役，管仲不聲張楚國有超越本分的行為，僅指責它貢品有問題，就是因為這樣做容易有結局。也是考慮到形勢逼迫，不能不如此。孔明派人去恭賀吳國稱帝，也並非出自本願，而是形勢使然，同樣不得不這樣。儒家雖敗猶榮的說法，使人不能隨機應變，誤人不淺。

翟方進尊人以自尊

西漢時，清河的胡常與汝南的翟方進一起學習研究經學，胡常比翟方進先當上教書的官，但名聲卻不如翟方進，因此胡常十分嫉妒翟方進，經常同別人議論翟方進如何如何不好，挑他的毛病。翟方進後來知道了這事，就在胡常集中門生講課時，派自己的學生去胡常處旁聽，並向胡常請教經書中的疑難問題，認真進行記錄，這樣一直持續了很長時間。胡常明白了翟方進是在推崇他，為他樹立威望，於是心中感到有些過意不去。從此以後，在官場和知識界中胡常也開始稱頌翟方進了。尊人才能自尊，迂腐的儒士常被這規律驅使行動，卻不知其中的道理。

【智囊】 早在2500年前，孔子就說了一句老話：“己所不欲，勿施於人”。這句話道出了做人的真實意義。所謂“己所不欲，勿施於人”，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人。

為什麼有人會如此友善地考慮到其他人呢？真正的原因是：你種下什麼，收穫的就是什麼。播種一個行動，你會收到一個習慣；播種一個習慣，你會收到一個個性；播種一個個性，你會收到一個命運；播種一個善行，你會收到一個善果；播種一個惡行，你會收到一個惡果。

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瑾劉除智清一楊

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