為學既要好學，又要善學

“學如不及，猶恐失之。”儒家為學主張勤謹精進，認為學。問。思是為學不可分離的三駕馬車。在《論語。為政》中孔子說：“學而不思，則罔；思而不學，則殆。”意思是：“只是機械地學習而不加以思索，那就會迷惑不解；思索了卻不進一步學習，那就會精神疲憊。”

謙虛是最高深的學問

子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也，何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也。”《論語。公冶長》

孔子最喜歡顏回，幾次表示像顏回這樣的人早死真是老天爺不公，是以我們常說由來才命兩相妨也不是不無道理，有很多天才都是英年早逝，否則還要有更大的成就才是。孔子有一天大概很清閒，和子貢聊天。他說：“子貢，你說老實話，你自己覺得你和顏回哪一個厲害？”這是孔子在問子貢他和同窗顏回哪個人的學業好。子貢是一個非常聰明而且有自知之明的人，他說：“哎呀，老師你饒了我吧。我哪裡敢和他相提並論啊？你告訴我們一，顏回就能參悟到十。而我呢？也就知道一二而已。”孔子說：“你啊，在學業上還真不如他。不僅你是這樣的，連我也不如他。”當然這是孔子的自謙語，但是不得不說顏回一定是一個悟性極高。道德極好的學生，做人家老師的人最高興的事莫過於得天下英才而教之。我們要學習的就是子貢的精神，他自己也是成就很高的，非常有才華，品行也不錯，但是他沒有驕傲。這在很多事情上都有反映，比如還有幾次他對孔子聲譽的維護，他不允許人家說他比孔子的學問要好。

一般來說聰明人都容易驕傲，不肯輕易低頭。這是人類的通病，更是聰慧者常犯的錯誤。子貢的謙虛也就顯得格外寶貴。而孔子為了使弟子們明白這一道理，也有過不少這方面的論述。

孔子帶著學生到魯桓公的祠廟裡參觀的時候，看到了一個可用來裝水的器皿，傾斜地放在祠廟裡，那時候這種傾斜的器皿叫欹器。孔子便向守廟的人問道：“請告訴我，這是什麼器皿呢？”守廟的人告訴他：“這是欹器，放在座位右邊，用來警戒自己，如‘座右銘’，就是一種用來伴坐的器皿。”孔子說：“我聽說這種用來裝水伴坐的器皿，在沒有裝水或裝水少時就會歪倒；水裝得適中。不多不少的時候是端正的；水裝得過多或裝滿了，它會翻倒。”孔子回過頭來對他的學生們說：“你們往裡面倒水試試看吧！”學生們聽後，舀來了水，一個個慢慢地向這個可用來裝水的器皿裡灌水。果然，當水裝得適中的時候，這個器皿就端端正正地立在那裡。不一會兒，水灌滿了，它就翻倒了，裡面的水流了出來。再過了一會兒，器皿裡的水流盡了，又像原來一樣歪斜在那裡。

這時候，孔子長長地嘆了一口氣說道：“唉！世上哪裡會有太滿而不傾覆翻倒的事物啊？”

孔子不愧為一代先師，娓娓道來，循循善誘，很有自己的一套教育方法。所以說，無論是做事處世，還是求學都不能不保持空杯心態，畢竟低處方能成海。一個虛懷若谷。謙虛謹慎。尊重經驗的人，才能少走彎路，不斷進步，這也是人們常說的虛懷若谷的道理。

著名的古希臘大哲學家蘇格拉底學識淵博，然而他從來不會自滿，他流傳下來的名言警句之一就是“我唯一知道的就是我一無所知”，一個人到了這樣的成就還能謙虛如幾歲的孩童，真是難得。謙受益，滿招損，這是古人留給我們這些後世之人的智慧。如今整個社會風潮是講究有個性。要自信，然而很多人將自信理解成了驕傲自大，這是自己的損失。

謙虛和自信從來都不是完全被割裂開的。一味地謙虛不可取，而過度自信又會自滿，同樣不能進步。難怪古人說：“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”又說：“水滿自溢，人自滿會跌倒。”

沒有人能夠有驕傲的資本，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前，趾高氣揚。如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被新人超過。

學問的“毛毛蟲”越抓越多

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