聽到這裡，國王讓廚子先退下，然後向宰相諮詢此事，宰相答道：“陛下，我相信這個廚子還沒有成為99一族。”國王詫異地問道：“99一族？什麼是99一族？”宰相答道：“陛下，想確切地知道什麼是99一族，請您先做這樣一件事情：在一個包裡，放進去99枚金幣，然後把這個包放在那個廚子的家門口，您很快就會明白什麼是99一族了。”

國王按照宰相所言，令人將裝了99枚金幣的布包放在了那個快樂的廚子門前。

廚子回家的時候發現了門前的布包，好奇心讓他將包拿到房間裡，當他開啟包，先是驚詫，然後狂喜：金幣！全是金幣！這麼多的金幣！廚子將包裡的金幣全部倒在桌上，開始查點金幣，99枚，廚子認為不應該是這個數，於是他數了一遍又一遍，的確是99枚。他開始納悶：沒理由只有99枚啊？沒有人會只裝99枚啊？那麼那一枚金幣哪裡去了？廚子開始尋找，他找遍了整個房間，又找遍了整個院子，直到筋疲力盡，他才徹底絕望了，心中沮喪到了極點。

他決定從明天起，加倍努力工作，早日掙回一枚金幣，以使他的財富達到100枚金幣。由於晚上找金幣太辛苦，第二天早上他起來得有點晚，情緒也極壞，對妻子和孩子大吼大叫，責怪他們沒有及時叫醒他，影響了他早日掙到一枚金幣這一宏偉目標的實現。他匆匆來到御膳房，不再像往日那樣興高采烈，既不哼小曲也不吹口哨了，只是埋頭拚命地幹活，一點也沒有注意到國王正悄悄地觀察著他。看到廚子心緒變化如此巨大，國王大為不解，得到那麼多的金幣應該欣喜若狂才對啊！他再次詢問宰相。

宰相答道：“陛下，這個廚子現在已經正式加入99一族了.99一族是這樣一類人：他們擁有很多，但從來不會滿足，他們拚命工作，為了額外的那個‘1’，他們苦苦努力，渴望儘早實現‘100’。原本生活中那麼多值得高興和滿足的事情，因為忽然出現了大於湊足100的可能性，一切都被打破了，他竭力去追求那個並無實質意義的‘1’，不惜付出失去快樂的代價，這就是99一族。”

故事中的廚子，就好像是在做一場關於幸福的博弈，只不過他把籌碼放在了一枚金幣上，表面上看他是追求金幣，因為在他看來100枚金幣代表的就是成功與幸福，但實際上，他卻是在用幸福換金幣。不論他最終是否能願望達成，但是有一點卻可以肯定，那就是無論怎麼看，這場博弈，他都是輸家。

慾望越大，人越貪婪，人生越容易致禍！《莊子。大宗師》中講“其嗜慾深者，其天機淺”，說的便是這個道理。羅素說，動物若是有了足夠的食物和健康，便是快樂的。人也應當如此。然而現實生活中並非如此。相反人們被越來越多的慾望束縛著，擁有的越多煩惱似乎也就越多。其實，人生而皆有慾望，但是如果嗜慾過了度，那就是人生的毒藥了。就像由於現代社會物質文明越來越發達，人在世間的知識隨之越多，本事越大，而慾望也就變得愈來愈大。而人也就相應地越來越違反自然，逐漸偏離自己的本心，也就是“其天機淺”的意思。

這個道理告訴人們，人在面對這個紛繁複雜的世界時，一定不要迷失自己，讓慾望佔據自己的心靈。就像開頭所講的那個故事，它給予我們的警醒無疑是深刻的。許多人都不免會遇到類似的情況，總認為自己擁有的還不夠多，想要的還很多，就會無視自己手中的幸福，而一心望著那些不屬於自己的東西。其實，人生的最大障礙就是期待過多。所謂知足是福。在慾望的無止境追求中，幸福會被衝得無影無蹤了。人的一生就陷入這樣的怪圈之中而不能自拔。一旦慾望得不到滿足，便會產生痛苦和煩惱。

現代社會的攀比之風盛行，人們的慾望膨脹，痛苦煩惱反而比物質文明落後時代的社會更多。伊索寓言裡講：“有些人貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所擁有的也失掉了。”而做人處世，只有努力地使自己做到“身外物，不奢戀”，才能活得輕鬆，過得自在。遇事想得開，放得下，就不會像莊子書中所講的，嗜慾愈深，天機愈淺。我們要懂得知足，千萬不要為了一枚小小的金幣犧牲掉自己的幸福生活。

坦然無求一身輕

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。這是老子《道德經》第十二章中的一段話，它的意思是說：五光十色的花花世界使人眼花繚亂；嘈雜的急管繁弦使人震耳欲聾；山珍海味，美酒佳餚，使人口不辨味；射鵰逐鹿，騎馬打獵，使人精神瘋狂；金銀珠寶，鑽石瑪瑙，使人犯法悖德。因此，聖人治理天下，首先要讓民眾吃飽肚子，而不是在色彩斑斕的大千世界裡東張西望。所以捨棄繁華奢侈，而選取淳厚朴素。

因此，在道家看來，一個人要想使自己的智慧清明起來，必須先學會坦蕩做人，使自己真正無求一身輕，人生才能擁有無限的可能。繽紛的色彩使人眼花繚亂，嘈雜的聲音使人聽覺失靈，濃厚的雜味使人味覺受傷，縱情獵掠使人心思放蕩發狂，稀有的物品使人行為不軌，因此，聖人應該致力於基本的維生事務，不耽樂於感官的享樂，有所取捨。

老子主張少私寡慾，認為做人能夠坦然無求，變自然能得一身輕鬆坦蕩，從而把自己從痛苦的深淵中解脫出來。而要做到這一點，在道家的老子看來，就是要人們把各種慾望降低到非常有限的程度。生存需要是人類最基本的需要，人的生命要靠一定的生存條件來維持，人的慾望很大程度上是與人的生存條件相聯絡的。正常的慾望是人人都有的，少私寡慾並不是“存天理。滅人慾”，而是反對放縱慾望。老子認為追求物慾。情慾的結果，不僅破壞了原始社會那種天然樸素的社會狀態，而且干擾了人們的平靜心境。

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