第一百二十六回禹到□木。扶桑國之情形。禹到黑齒。青丘。君子等國。君子國之情形

第一百二十六回 禹到木。扶桑國之情形。禹到黑齒。青丘。君子等國。君子國之情形

天明之後，大家又商議動身，文命道：“架橋樑之事，我看不可再行了。大海之廣，一步一步走起來不但疲勞，而且曠日持久，不如各人分乘一黿或一鼉吧。昨日那些黿鼉，從後面趕到前面，輪流更替，非常迅速，假使叫它單獨馱一個人，走起來一定是很快的。”眾人都以為然。

於是文命再發命令，向各黿鼉道：“今天我們不願架橋了，只需二十一隻黿鼉已足，你等願意馱載我們的留在此地，否則可各自散去，辛苦你們了。”哪知命令發了，眾黿鼉依舊不散。那原舊載著文命等的二十一隻則分波跋浪，直向東方行進；其餘載沉載浮，緊隨不捨，其行之迅速，幾不下於二龍。文命等坐在黿鼉背上，覺得分外逍遙，然而那照人的朝陽亦分外耀眼，並且分外炎熱，不知何故。

過了多時，遠望前面彷彿似有陸地一線橫著。大翳騰起空中一望，仍復下來報告道：“到了一個大陸了。”轉瞬之間，陸地已甚明顯。

到了岸邊，許多岩石受濤浪的衝擊，澎湃作響。文命等尋到一個港灣，相率上岸，走了幾里路，但見密密層層都是樹林。那種樹似桐非桐，根下長出許多筍，顏色甚紅。大家看了，不知其名。後來遇到土人，仔細詢問，才知道這個地方名叫扶桑國，這種樹就叫扶桑，又叫榑桑，又叫榑木。郭支道：“扶桑之名，我早已聽到過，原來名雖叫桑，實則沒有一點像桑樹。”那土人聽了笑道：“諸位想是從中華國來的吧。我常聽見老輩說，離此地西面二萬多里，有一個大國，名叫中華國。他們那裡有一種樹，名叫桑樹，它的葉子給一種小蟲吃了，會得吐絲，可以織布織錦，是真的麼？”文命應道：“是，但是這叫錦，不叫布，布是另外一項東西織的。”

那土人道：“敝處這種扶桑樹，它的皮剝下來，撕細了，可以織布，亦可以為錦。敝處老前輩要想比擬中華桑樹的有用，所以取名叫桑，這是一個原因。還有一個原因，敝處東面有一個海，名叫碧海。碧海之中，地方萬里，上有太帝之宮，是天上太真東王父所治之處。他那個地方頗多林木，從前那邊的仙人曾經到過敝地。據他們說，那種林木還是貴中國的子孫，在萬年以前由貴中國分栽過去的。但是他們的種植卻改良多了，將桑與椹分為兩樹，使它們各遂其生，所以他們那邊的桑樹。椹樹長者數千丈，大二千餘圍；小者亦高千丈。兩兩偶生，互相依倚，所以叫作扶桑。敝處聽了，又非常羨慕，因此又改名叫扶桑。總之敝國褊小，介在東西兩大國之間，起初羨慕師仿西方，後來又羨慕師仿東方，所以名稱都是竊取來的，請諸位不要見笑。”

文命道：“那邊的扶桑樹亦可以織布織錦麼？”那土人道：“沒有聽說過，但知道那個桑椹是很好的。那邊的仙人一經吃了這桑椹，就全體皆變作金光色，且能在空中飛翔行立，神妙變化。據說那種桑椹色赤而味極甘，氣極香，不過需九千歲才一生實，甚為難得而已。”

郭支道：“汝等到那邊去過麼？”那土人道：“沒有去過。敝國的面積約一萬里，自西到東，費時甚多，而且那碧海之廣闊又不可以道里計，據說那邊就是日出之地，非常炎熱，所以也沒有人敢去。”

文命道：“貴處這種扶桑樹，除了取皮織布織錦之外，還有別的用處麼？”那土人道：“其實如梨而赤，可以為食；其初生時如筍，亦可以為食；其皮還可以為紙，以書文字。”文命道：“貴國有文字麼？”那土人道：“有，有。”

當下就邀文命等到他家裡去坐，屋舍雖矮，佈置卻尚精潔。少頃，土人拿出他們的文字來。文命一看，大概都從中國文字變化而成的。文命又詢問他國中情形。據土人說，他們無甲兵，不攻戰。其國法有南北兩獄，罪輕者入南獄，罪重者入北獄，南獄有時遇赦，北獄永遠不赦。不赦之男女，互相婚配，生男，則至八歲而為奴；生女，則至九歲而為婢。他們婚姻之禮非常奇異，凡有男子要想娶一女子，先到那女子住的門外築屋而居，早晨晚間給女子打掃街道及屋宇，如是者一年。假使女子不愛他，那就下令驅逐，不許他住在門外，婚姻就不成功了；假使愛他，就成了夫婦。這種求婚之法是別處所沒有的。

文命等辭別了那土人，又到各處遊歷，只見他們有馬車，有牛車，有鹿車，以鹿乳為飲料，民情尚覺質樸。遊歷了一轉，再登黿鼉之背，向東進發，已到那土人所說的碧海中。那碧海中之水作碧色，甘香味美而不鹹苦。

黿鼉遊行，其速度增加，轉瞬之間，已見有千尋之木高聳於遠遠陸地之上，想來就是扶桑了，但是太陽灼爍得格外厲害。漸漸近岸，只見一個太陽在大桑樹之上，還有九個太陽在大桑樹之下。

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