秦浩然學著秦遠山的樣子躬身行禮，心中五味雜陳。他曾經認為這些是迷信，但此刻，感受到的是一種對自然的敬畏，對生活的祈願，是一種將日常飲食與天地神靈相連的樸素哲學。這種儀式，讓平凡的灶臺有了神性，讓年的過渡充滿了意義。
臘月二十四，祭祀土地神。 這一天的活動更具公共性。族長秦德昌早早用族中公產購置了香燭、紙馬，召集族中各家代表，前往村口的土地廟。土地廟不大，青磚灰瓦，顯得古樸而親切。廟內供奉著土地公公和土地婆婆的泥塑像，笑容可掬。
儀式由秦德昌主持，規模雖不及祠堂祭祖，但同樣莊重。眾人焚香叩拜，感謝土地神一年來對柳塘村田地的庇佑，祈求來年風調雨順、五穀豐登。
祭祀完灶王爺和土地神後，年的氣氛一日濃過一日。整個柳塘村的運轉節奏都圍繞著年這個核心加速起來。這其中，宗族的力量得到了充分的彰顯。
里正秦德昌，同時也是村裡的族長，召集了族老和各房代表，在祠堂偏廳商議年事。
秦浩然因秦遠山的緣故，得以旁觀。族產賬簿被恭敬地請出，上面清晰地記錄著族田一年的收成、租金收入等。經過核算，今年公產頗為豐盈，足以支撐一場隆重的集體新年。
秦德昌聲音洪亮響起：“按舊例，拿出部分，購買肥豬二口、山羊一隻、上等香燭紙錁若干，用於祠堂祭祖。餘下的，再酌情補貼族中孤寡、貧弱之家，務必讓每個秦姓子弟，都能過個像樣的年！”
秦浩然聽著，心中暗歎。這宗族公產，就像一個小型的公共基金，承擔著祭祀、救濟等多重功能。
它超越了單個家庭的界限，以一種強大的集體主義方式，確保著族群的整體生存和秩序。看到有族老提出具體採購清單，有人負責聯絡相熟的肉販，有人安排宰殺清洗的人手，一切井井有條，效率極高。
這種自發的組織能力，源於數百年來形成的宗法制度和鄉約規範。
很快，由族產購買的祭品被運回村裡。那幾口嗷嗷叫的肥豬和溫順的山羊，被暫時圈養在祠堂後的空地上，吸引了全村孩子的圍觀。
宰殺的那天，幾乎成了全村的盛事。經驗豐富的屠戶指揮著青壯年們將豬羊按住，白刀子進紅刀子出，熱氣騰騰的鮮血流入準備好的盆中，用於製作血豆腐。
空氣中瀰漫著血腥氣，卻奇異地與年的歡慶氛圍融合在一起。對村民們來說，這象徵著豐足，是獻給祖先最實在的敬意。
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