第一部 烽火少年 第七章(6)
第七章 國難當頭
6、嶽麓寺煮茶輪佛(下)
李雲博道:“大師過獎。在下對於茶道,皮毛而已。然則飲茶成習,自幼隨師父雲遊四海之時,就已養成。風餐露宿,客居他鄉,無論何處,茶都是必備之物。而在下讀書,喜歡到處涉獵,觀其大意,不求甚解,以至於像陸羽《茶經》也都拿來翻過。只是在下有些蹊蹺,大師得道高僧,卻不喜嫩葉毛尖,銀峰碧螺,這些早茶,淡雅高潔,清心寡慾,更適合超然物外的大師您啊,為何獨好這麓山老葉?”
弘道說道:“施主見微知著,老衲佩服。老衲塵外枯客,對這飲茶之道,卻獨有心得。剝去價位貴賤不講,就這茶之脾性,也是仁者見仁、智者見智。但凡嫩芽,皆是襁褓幼兒,初之露頭,就採來入茶,折殺生靈也。而這老葉,幾欲凋零,入土作塵,豈不暴殄天物,白白浪費一生。取來煮茶,亦是讓些許懷才不遇之物,老有所為。況且,葉只有老嫩,並無優劣。而茶之優劣,出自人手之優劣。阿彌陀佛。”
李雲博悟道:“大師高論,醍醐灌頂。今日能拜會大師,真是三生有幸!不知大師約我煮茶,有何見教?在下還有一疑慮,大師怎知我會上麓山,並派弘法大師親迎?望大師不吝賜教。”
弘道笑道:“此皆天意,施主當知。數日前,公主卜卦問得姻緣,許以成後還願,並於昨日派使知會。本來定在今日上午,卻又因施主失蹤而未能成行。可到了中午,又派使來說,公主駙馬即刻就到。老衲於是揣度:既然即刻就到,想必李施主業已回來。既然失而復歸,就可能是自己去了哪裡,絕無劫持之說。而施主乃忠義仁孝之人,既然讓家人擔驚受怕,想必會心生愧疚。於是老衲大膽預言,施主肯定會和公主一起過江,前來奉香贖罪。不知老衲所言,是否如你所願?阿彌陀佛。”
李雲博暗暗吃驚,這個弘道禪師,察事居然如此精深!也來不及多想,放下茶盞站了起來,合掌道:“大師一言,茅塞頓開。小生願為大師祈福:願菩薩保佑,大師福如東海,壽比南山,禪心見長,立地成佛。阿彌陀佛。”
弘道起身回禮道:“多謝施主祈福之贈。只是老衲修為淺薄,受之有愧。阿彌陀佛。”
兩人回到座位,又品起茶來。李雲博道:“小生六歲入升衝觀修道,對道學倒是略知一二;後又歸於紅塵,涉獵經史子集,對儒法墨名諸子之學也略有涉及。然而,對於佛學,卻是一無所知。幸蒙大師眷顧,得一執經問難良機。不知大師是否願意耳提面命、點撥小生?”
弘道笑道:“施主過謙了!施主慧根不淺,定有佛緣。今你我對茶,便是明證。既然施主開了金口,老衲就不避拙陋,勉為其難。點撥擔當不起,就當切磋吧。”他呷了口茶,慢條斯理地說了起來,“曉窗讀易、午案談經。今日午後煮茶,因緣天定,就與施主談談佛經之學吧。其實,這天下學問,旨趣不同,卻殊途同歸,不外乎關乎人與人、人與天、人與魂之關係。佛學講究慈悲為懷、普渡眾生,其實與儒學之仁政、道家之無為一樣,都是讓天下安寧和合起來,生命能有所眷念,魂靈亦有所皈依,這也就是為何近百年來,儒釋道開始取長補短、相互影響並逐步融合之原因。譬如這人世永珍,儒家稱為世俗,道家稱為凡塵,佛家稱為劫數,俱謂俗緣之未脫;天地萬物生來過往,儒家叫精一,道家稱貞一,而在我佛家就是三味,都是言奧義之無窮;儒家成仁、道家成仙、佛家成佛,都是說功德圓滿修成正果。老衲這裡有些習禪心悟,送與施主參閱,只是敝帚自珍,悟得淺薄,怕是讓施主失望了。阿彌陀佛。”說罷,從身後櫃子裡拿出一本手寫的書來。
李雲博趕緊雙手接過,站起來後連忙跪倒在地:“大師不吝賜教,又將平生心血之作惠贈小生,厚厚佛恩,弟子永生不忘!請受弟子一拜!”
“哈哈哈......都說岫南聰明絕頂、穎悟異常,今之一見,果不其然!好,老衲就破例,收了你這個俗家弟子吧。阿彌陀佛!”
。坐盤再不,茶飲起直側案在跪就,過喜大博雲李”。父師謝謝“
”。佛陀彌阿,哉善哉善,啊師大家禮是真南岫“:道笑道弘
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