此劍初成，只有三式，一為問罪，二為斬業，三為滅魔，對應天刑正法之願。

問罪之劍，顧名思義，便是問詢罪業，乃是誅心之劍，專門針對元神，令其回憶自身，是否有罪業造下，若有便做因果還報，根據罪業的程度，對其心神造成創傷，甚至將其心神誅滅。

斬業之劍，也是同理，只不過不同於問罪誅心，斬業針對的是肉身之業，能夠根據對方的罪業，提升天行正法之力，最後以無匹鋒芒將其身其業一併斬殺。

最後滅魔之劍，則無任何針對，乃是提升之法，提升天刑者自身與天刑正法的力量，甚至與「天道」相合，成就最終的滅魔之劍。

此魔非彼魔，不單指任何一人或任何一個種族，而是以天道相逆正法相違的存在，是禍世之魔，是壞法之魔。

此劍道理，一提自身之力，二合天道之能，三成正法之威，是最強亦最終的天誓法劍。

可以明顯看出，這新創的天誓劍法與瀋河原本的劍道法門有著諸多聯絡。

問罪之劍誅心問罪，與太上五劍中的「誅邪」同為一道，都是針對心神意念的劍法，而斬業之劍專攻肉身，與太上五劍的「斬妖」亦為同理。

至於最後的天誓滅魔之劍，很明顯就是變種的祭道劍法，在祭道的基礎之上，融入天道之力，成就刑法之劍，滅魔之招。

有相似，很正常，因為這天誓劍法本就為瀋河所創，如今只是因為誓願修法，獲得不同領悟，最終推陳出新。

推陳出新，不是滅陳出新，當然脫不開原本的基礎與痕跡，有一點重合理所當然。

雖有重合，但並不多餘，畢竟術業有專攻，這天誓劍法發揮的前提是目標負有足夠罪業，若是遇到沒有罪業的目標，那反倒不如太上五劍與祭道滅劍。

雖然因為天刑者的原因，基本上與他為敵的人，都會因為獲罪於天，業力深重，但這種情況並不絕對，尤其是在一些比較平穩的世界。

。況狀的天於罪獲便敵為他與現出會才這，大放到得柄權的者刑天得使，危可岌岌，蝕侵魘夢界世個這在現，的響影道天界世是，果效業職的者刑天

。步地的」天於罪獲「到達會不，業罪點一生是就多最，了理道講不麼這有沒就權職的者刑天那，機危等這有沒，界世他其到換

。了題問決解劍滅道祭與劍五上太用得就，候時個這

。得所行踐願誓，行此河瀋是便，上以

。頭竿尺百的行修是更，新出陳推的門法是，悟領與解理的新道之法正對，道人對，道天對河瀋是卻的表代際實但，合重所有本原與還，法劍門一是只，來看面表然雖

。境進小不有都，道之，滅生劍刀的本行修有還，柄權靈神，功武仙，門法他其河瀋，下之應反鎖連

。知而得不人外，妙奧機玄，果功間此

。板面業職向看，目垂再，切一完理

河瀋

。者行天：業職

。品八境五道神，景境八道武，虛返境八道仙：為修

。級五階五：階等業職

。誓大刑天，羅修譴天，悔無行聖，業斬生殺，人天：賦天業職

。刑天；法正：品業職

。略：能技業職

。新一然煥是又，板面業職……劍三誓天，儀醮大天周羅普，劍仙斬命司斗五，劍魔鎖天封行五，經靈三，經皇三神，經寶靈玄，經清上真，陣塵微儀兩，訣明晦劍刀，刀災三火業，劍魔斬道祭，決靈真行五，經宇寰地天，經日大九，經武神意形，經草本農神，法大天吞，解真道陣，解真道，解真道符，解真道丹：能技用通

。力之柄權道神大強能不並，自者修升提能只，法之願誓這以所，強未魂神生眾，建未迴地天，世之沛充靈元是也，時之古上，界世道神。門法的前之古上是，法古是而法今非並那但，界世道神自出門法願誓這然雖，升提得未道神，錯沒。品八境五在還，差略道神有只，境八齊為修武仙，力之法修願誓藉憑，說多用不面方為修

。果功道神的正真上不算，柄權無而力神有，養供的力願火香無並，果結的升提神元是都，為修的品八境五這連就

。勢優此無靈生的界世他其，有才界世道神有只，力願火香的力強麼這但，持維力願火香的力有強要需，殊特過太門法道神為因，奈無是也，此對河瀋

。行修火香的力強得獲，眾信為靈以能才，去過輸傳業職的合結靈道神將，賦天蓮雙並的者越穿用要須必，通行難很界世他其在，法之道神讓這

。法之道神行修之靈聖這河瀋助幫，業職輸傳力無本，合融界兩應供須必驗經業職的者越穿，頭關急危在現但

」！滿圓得難時暫，果功此來看「

」…；罷也「

。欄一能技用通了向看，目轉又後隨，計定有已乎似，聲一喃喃河瀋

。藝技法功的用使與行修河瀋間時段這了錄記，目滿琅琳欄一能技用通是倒反能技業職的新化轉力餘有沒，級升來拿要驗經為因，留的者行聖年當是都本基，多不量數，能技業職

。明分理調則實，雜駁似看，法諸煉修河瀋

》經武神《為名定暫可此因，路道自出走要定來將，新出陳推，通貫會融步逐並，經宇寰地天，經日大九，經武神意形鍊修，法之意形修主，面方道武

………亦亦，死是生是，定無形其，珍永羅包，也其，也明其晦，》經明晦《為名定暫前目，路之自出走，通貫匯融要也樣同來將，門法多諸的界世道神與界世實現了考參還外另，決靈真行五的匯融為後，決明晦劍刀的創自為前，行五修主，面方道仙

。道大地天掌，柄權靈神，力願靈生以，互神人地天於在心核，》經靈神《謂可，門法靈融又，本為》經真三《以，法之道神修主，面方道神後最

！經武神意形

！經明晦

！經靈神三

。法的中」道護法生長「是，法功本大三的修主河瀋是就這

。用使揮發能才，基的來修法功本靠依須必但，能威大莫有雖，通神法，功武技戰種各有還，藝技職副等陣符丹括包，的中道護法生長於屬，法技是都便，外之法三這

。煉修士修通普合適分十，缺無一，法為又，法功為既劍六這得使，中其融訣明晦與訣靈真行五將，創改了做又河瀋，徒門子弟，士修下治顧照了為但，法於屬也本原劍滅道祭與劍五上太，是的提一得值

。門法等此是就，劍滅道祭與劍五上太的播傳」戲遊「過，中城商玄在現

。是還法是它說該道知不也河瀋，果的建共人天是乃，在存殊特一是則，道之法正刑天及以，法修願誓的今如現而

。應呼相網法地天的界世道神與竟畢，段手強最河瀋是已言而前當就，力潛要需不至甚，大巨卻力潛但，明不位定然雖

。分劃獨單它給定決河瀋，以所

。了瞭明單簡得變就，法修一河瀋，來一此如

。功之生長道大，本行修是乃，門法大三，靈神武仙

。之敵道護，助輔藝技是乃，通神技武，陣符丹

。果之證共人天，業功世治是乃，法正刑天，願大世渡

。系大四的力戰，行修河瀋了構便，業職的後最上加再

。之道仙元太及不至甚，低最中之化大各與尊本河瀋在力戰，全完為有沒還，制限件條種各為因，之靈聖這今如

。用作有沒本，之道仙的】神之法正【加】主宮道【對業職者刑天的之靈聖竟畢，題問有沒對絕之靈聖這他打吊中界元太在……嘛力戰際實但，境七在限侷還為修然雖，中之建構法設在也網法地天，行並系業職大兩，修同法三靈神武仙是今如，行修助幫去過業職道神了輸傳已早河瀋但，為修境七有只然雖，之道仙元太

。己自打己自河瀋於限隻這，然當

。他於勝戰境越能可太不乎幾則否，業職的天逆極麼什有非除，人他其換

。落段一告可便，此到結總為修

。穫收戰此看再

。穫收的大巨麼什有沒並，升晉的上為修了除戰一這……嗯

。了陣佈來拿者或，易去拿就早也的吃能不，吃就吃能是也靈，神魔海或分影煉士修，了吞都宗魔河個整將，虛返升晉為魔老河那，面方源資

？品利戰麼什下剩能還此如，了毀併一也門山的宗魔河，淨乾個了拆他給陣大河在現

。有沒乎幾的眼得，貨階低些一是就，貨爛破些一是不

。風秋打來海幽玄這到來，城商玄開離會不也他然不要。援支的源資開不離都，活有所，展發有所的宮道一太，煉祭的劍道滅六有還，持維的塔魔鎖，應供的丹魔淨，啊要不能不人他其，糧資要不以可他但，低降大大賴依的糧資於對，法之願誓煉修在現河瀋然雖

？好是何如，紅不門開，利不師出今如

。起而縱即隨，幻變陣一神眼，人眾圍外向看，轉一目將只，言無河瀋

。蹤無失消眼轉，天九縱是而，人眾向掠未卻，去破蓮聖，起縱劍