「轟！！！」

聖氣沖霄，如蓮盛放，殺意盡收，鋒芒盡斂，只餘聖氣蓮華，成就修者功果，天刑渡世大願。「這……」

「他……」

「又突破了？」

「怎有可能！」

雖在萬里之外，但見如此景象，眾人仍是不禁失聲。

如今眾人，可分二類，一是以玄光劍宗為首的三方人馬，二是聞風而來，慘遭殃及的旁觀修士。無論前者還是後者，都曾見其兩度突破，只是節點有所不同。

節點雖有不同，但驚疑卻都相當。

那就是……

「他怎麼又突破了？」

「此前斬殺魔龍，就已經有過突破，如今破碎血河，竟然又得一番進境？」

「戰前突破，不足為奇，戰中頓悟，也不少見，戰後所得，同樣也可以理解，但這前後接連，不斷突破……

「不對，他入血河陣前，不過五境修為，斬殺那魔羅子後，方才破入六境，就算再有突破，也該是七境元神啊，可如今這氣象……」

」？虛返「

」？！能可有怎「

」！虛還神煉，神化氣煉，氣化煉為是，果功人，理道地天悟領，還九返七之實虛，間之人天在，連相道大地天與相法神元是便，現表的大最境之虛返，虛太還返，相法神元「

」！象氣的有方者尊虛返是這，理之道大應呼，地天於放蓮如，氣聖人此今如「

」？了境八破他「

」？卡關大三破連，進猛歌高般這，中之戰大在竟「

」？境八，陣魔破，境七，河戰，境六進，龍魔斬「

」……這「

。倪端心驚見也，斷推番一果後因前但，節細戰大才方知不，中陣未然雖，修眾觀旁

。定不疑驚目道道，說用不更馬人方三，此如且尚修眾觀旁

」。他於衡抗強勉力之時一得才，法秘的焚俱石玉了用是，境六過不前此人此，言所魔老河才方依「

」？列之虛返踏破突有又後戰於竟，了罷就境七晉，破突中戰在他，此如「

」？天逆此如，法秘麼什，麼什「

」？境八直境六自，破突能還然竟，了罷就也傷無損無他，滅俱神形則重，基命損輕，法秘極破，限破「

」？仙是還，是這「

」！由因法非絕，事之常超此如，對不「

」？能之階職，力之靈聖「

」？為能此有，靈聖等何「

」？聖神方何競究，人此「

。恐惶見語言，疑驚目人眾

。應反能本的知未對是只，敵為人前想假非並，惶驚

。觀疑驚得只，妄敢不也但，安不然雖能本，知未對面

？果結何有又，觀般這但

」！佛陀彌阿「

」！由緣明稟會自，後之關破者尊，顧看衲老地此，治醫速速要需，重沉傷友道劍玄「：人之宗玄向轉師禪勝尊的白雪眉長那見只，持僵間此了破打，號佛聲一是還終最

」？者尊「

」！步一行先等我，了師禪勞有就那「：應答頭點是還但，異分幾有雖，眼一視相人眾

。去而遁做便，罷說

」。定約的前之住記，了開離也們我那「

。去而靈馭駕便後隨，出傳念神道一將也艦戰洋西艘那，人之宗玄見眼

。待等坐沉外在，修佛眾一領引，師禪勝尊餘只

」……這「

」？不著待還麼怎門佛這，了走都人洋西幫那跟宗劍玄「

」？走就屁拍拍你，你了救家人，話廢「

」。是才謝道道個一下留要也麼怎，是就「

」。護看其為人留須必宗三以所，果功損恐則否，擾打人被能不，時之化消是正今如，悟領大，理道大，門法大有則實，而蹴一忙忙匆匆似看，境三破連人此，謝道為是止不「

」？源淵所有非莫門佛與，像之華蓮有步，浩氣聖人此「

」……係關拉拉要自，士修門佛為，聯關的開不有門佛與也，人中門佛是不算就人此，辣狠般這是還眼的禿老勝尊「

。紛紛論議是又人眾，勢之法護派一，坐沉勝尊著看

。面局礙無都，何如人眾但

。不合閉目雙，坐而膝盤河瀋，之華蓮氣聖，中之門宗河

。果功的破突界境是不卻但，果功化消在是實確他，想所人眾外在如就

？化消做再須何，駕車輕派一，修重過不今如，瓴建屋高且並，限此出超已都，之道神是還，尊本世現論無，境八的小小個一是只竟畢，化消需無本言而他於，果之為修，功之界境

。果功願宏的得獲行踐」誓大刑天「是而，果功的破突界境是不的化消他

。通神法，技戰功武至乃神元，力法，，基，界境，為修括包，有所蓋涵面全這。果功願宏就，力之者修升提的位方全，面方全夠能，能大種種有，法修願誓，過說前此

。能威的地天驚或用妙的議思可不種種出生，容的願誓據並，升提力之願誓被以可都，之道護等這通神法，技戰功武連就，錯沒

。一第慧智，一第才辯，一第才德，師之佛諸量無為尊被，上之佛諸在猶，慧智上無為便智大殊文如，通神大莫，果功凡非得獲願宏行踐因也，髮生願宏有皆，薩菩大四門佛，例為門佛以是還

。力偉等何了就造，願之智大那見可，佛諸越超能竟，智之殊文此如，在存的覺圓慧智是乃，法位佛得修可方，滿圓者三行覺，他覺，我覺需，者覺正大是乃，佛之門佛知須

。厄苦獄地可願大藏地，生眾浮閻渡可悲大音觀，界世千十淨可行聖賢普，惱煩切一斬可劍慧殊文，通神大莫，力偉凡非了就，果功種種了穫收，中程過的願宏自行踐在都，般一是也願大誓大，悲大行大，此如智大

。門佛的界世道神於自來是，解瞭的薩菩大四這對他為因，定確不也前之河瀋，假是真是些這，話實說……嗯

。論理在留停只也前之用作種種的法修願誓這對，多不並解瞭的們他對河瀋以所，去而昇飛已更，遠久為極道，佛仙古上於屬，薩菩大四的界世道神而。同相無蓋他其，號等」來如「」迦釋「」尊世「了除，此如是也界世實現，在存的同不號尊但，同相路道有只，薩菩大四這有沒並門佛的界元太為因，界世實現是不更界元太是不，界世道神，錯沒

。用妙的法修願誓這了到會切才河瀋，初果功，行踐論理，在現到直

。量力的樣別握掌，理道的樣別悟領，生眾界世，萬地天待看度角的新全種一用，界境的凡非種一是更，的新全種一是那

。得所番此清理，化變神眼得只，語言有沒河瀋。靜平歸又作微微，應之隨刑天的中匣斂，眸眼開睜是終河瀋，久多知不，般這此如

。通神劍的應呼刑天與門一，通神劍門一了就，詣造道劍他合，行踐願誓次此

。驅劍滅道祭與劍五上太由是還，法劍套配無卻但，劍有雖刑天，過說前此

。助幫多太無並力之法正刑天於對，果效的劍滅道祭與劍五上太是的揮發，展施劍滅道祭或劍五上太以，攻專有業但，通貫匯融能也者兩，詣造道劍河瀋以雖

。法劍的刑天於屬專門一了悟領河瀋，行踐的願誓為因，了同不在現但

！誓天一一曰名