紫陽真人悟真篇註疏

紫陽真人悟真篇註疏卷之四

象川無名子翁葆光注

武夷陳達靈傳

集慶空玄子戴起宗疏

絕句六十四首以按六十四卦

赫赫金丹一日成，古仙實語信堪聽。

若言九載三年者，總是推延擬日程。

注曰：金丹大藥，下工不逾半時辰，立得吞餌。此言一日者，皆聖人促一年氣候於一月之中，又促一月氣候於一日之中，又促一日氣候於一時之中。通而言之，謂之一日成仙也。故仙翁曰：以時易日法神功是也。金丹入口，立躋聖地，明驗如之速，豈三年九載，遷延歲月，以擬日程乎！古仙張果老詩曰：赫赫金丹一日成，黃芽不離水銀坑。功成雖未三週變，開爐已覺放光明。即此道也。上陽子曰：煉丹之法，要知他家活子時也。非天下之至妙，孰能與於此哉！

日月三旬一遇逢，以時易日法神功。

守城野戰知兇吉，增得靈砂滿鼎紅。

注曰：太陽太陰，一月一次相交，聖人知而則之，移一月為一日，移一日為一時。守城則沐浴罷功，野戰則龍虎交鬥。神功者，進水之度也。苟或陰陽錯亂，日月乖戾，外火雖動而行，內符閒靜而不應。有道之士，進退水火知吉凶，旋鬥歷箕時合天度，自然靈胎密運，神鼎增輝矣。

疏曰：以時易日者，時中自有子午，其陰陽始終，皆與天地日月同度。箕斗之躔在艮寅之位，陽火在子，火醜未暢，東北艮鄉，去寅不遠。太陰魄藏亦在艮鄉，箕斗之宿，又為火長生之位，皆與同度。《參同契》雲：始於東北箕斗之鄉是也。旋而右轉，為三日，月生於震庚。旋而左轉，為正月，火生於寅月，卦為泰。

。聲嘯虎龍有早，明半際天才月

。丹管辰時一，八二修工用好便

。也證其此！哉語妄豈，丹管辰時一：曰翁仙我故。帝上於賓，子仙真至，乎在化萬，手乎在宙宇，賊賊。地賊天賊謂可，宰主之一作，之地天為，易至簡至，神至聖至，貴至靈至，斤一重其，黍如大其，粒一丹金造製，辰時一於擒。數之行五盡奪，數之盡奪，數之生盡奪，數之虎龍盡奪，數之月日盡奪，數之地天盡奪，舍之殺生於會，鼎之坤乾於聚，數正之千六萬三奪，氣之天周大一元混盜，初之鉛造，際之夫工手下於始人聖。睹伏曰，既火丹大：按謹。也聞而得可上世間人非道斯！哉妙，哉玄！耶易至簡至為奚，也程日旋轉得又，辰一用非言若。也笑可誠，揣妄意私，歸指知不然茫，時一用止非，時一於藥言卻，斯得不，理此明不叔文葉。丹管辰時一：曰之言而混，中詩篇於意寓但，文敢不亦翁仙。授心傳口，帛竹書不，機天皆此。用妙有別候四餘，餌服粒一丹金得立，候兩出不工下。候六為分中之時一，時一有止中之日一，日一有止中之年一。也者質無而氣有，清至源水時此。也八二而合，數之八一皆，虎龍指翁仙。也數之八一，者半之月：曰注

？耶程日延推在何又，餌服得立，之時一於出不之丹，丹管時一知不蓋，者仙神有未之行人世。功用此從，媾時一於始雲皆。時建元七取或，直宿月日或，室星東取或，絃二下上取或，元三氣地取或，間人子亥取或，時媾腎心用或，壁合月日用或，相月日用或，中正之月日用或，生倒以或，時生本用或，時子活用或，時四日三取或，壬丙庚甲取或，墓旺生行五取或，聚都行五取或，政七簇攢取或，宮中到意以或，降癸取或，興取或，至冬取或，指所罡天取或，將用或，建月取或，癸遁或，己戊遁或，合德遁或，者時一用之世。猜妄以可士俗非，機玄之地天傳親之仙神此。粒一丹金得立，時一於八二合。也，水八之弦下。也，金八之弦上。也八一，者半：曰疏

。烹來藥兔烏搏後，鼎為坤乾把先

。生解不丹金得爭，道黃歸二驅既

。也之生結凝丹金，宮中即道黃。生解不丹金得爭，道黃歸二驅既。之宮中海北於結，之一真，鍊凝媾，氣二弦初虎真龍真此只要其，此如喻借，象立名託假人聖。藥無元藥藥，鼎無元鼎鼎：曰人真魏。也氣弦之虎龍即藥，也虎真龍真即坤乾。也藥為喻月日，鼎為喻坤乾以人聖故，坤乾是本月日：曰注

。爾合道黃知能不患但，定之虎龍為，者何分強蠻，丹媾然自，道黃歸龍若二。也喻借皆，異曰名。也虎龍丹金此。龍木生中火象，日己離。虎金生中水象，月戊坎，》契同參《注所人真彭。也虎龍外丹金此，虎龍真坤乾以只，名無形無向，類一藥。鼎。離坎。坤乾。藥為離坎，鼎為坤乾以雲此經仙：曰疏

。丹不象四含雖，己戊無還若坎離

。還往有丹金使遂，土真懷此彼緣只

。也此者名丹得，全行五本道為，時會二：云人真呂。也者還返有丹金以所，也丹而合象四則，一為合己戊。也合己戊則，虎龍以是。圭刀而併合乃土二，氣土有各此彼緣只！哉也丹而土於會，象四併合能安，土無苟虎龍。也土真懷此彼曰故，中之二虎龍居分，一之土真是，己與戊未。也氣弦之虎象，戊之坎。也氣弦之龍象，己之離故。月戊坎，日己離：曰》契同參《：曰注

。即丹金，還九返七，源還本返。矣全行五則，一為而會土二己戊則，合象四。土真懷各，己就中離，戊流中坎。象四為，木有中離，金有中坎。也含皆，實中卦坎，明暗外水。土五含中，六地，生一天以水，也戊坎。也含皆，虛中卦離，明外暗火。土五含中，七天，生二地以火。也己，也離：曰疏

。男是卻宮蟾配坎，為反位離居日

。談高事見管將休，意倒顛中個會不

。也者天窺管以猶亦，談高自徒，妙之倒顛知不苟。男坎為故，屬兔中月。離為故，屬烏中日：曰注

。屬兔月知故，孕月兔，牡皆兔中月惟，牝皆兔之下天。也謂之此，母產兒因皆曰又。存常靈常丹，兮逆行五曰故，之知罕世，用互，倒顛行五。也機盜之仙，者行逆，取，取。也道常之世，者行順，為，為。取中以是，為以不，取中為是，為以不，者倒顛：曰疏

。方北在生金虎兌，鄉離自出汞龍震

。央中要全行五，母產兒因總二

！乎戾可豈，藥大，爾戲兒同有言此。出裡火從，龍為火屬心而，之心是龍言。生中水向，虎為水屬腎而，氣之腎是虎言，汞鉛。虎龍為氣腎心以人後。也極太宮中即，央中。央中要全行五曰故。也結丹金則，合行五。行五而央中合會，象四而產生相互二。也銀言不而鉛言以是，之言而鉛真其取故。鉛之水曰又，鉛真之謂銀中鉛蓋，者生銀言不，坎在生鉛言以所翁仙。也是生中水向虎，行順不行五：曰歌人真白太。也母產兒曰故，金生能返水是卻，生中鉛自銀，坎為水，水屬鉛黑乎及。也順之道常此，子金為水，母水為金，水生金。金屬，虎兌為鉛。也砂言不而汞言以是，之言而汞真其取故。汞中火曰又，汞真之謂汞中砂蓋，者生汞中砂言不，離生汞言以所翁仙。也是出裡火從龍，倒顛行五：曰歌人真白太。也母產兒曰故，木生能返火是卻，出中砂自汞，離為火，火屬砂硃乎及。也順之道常此，子木為火，母火為木，火生木。木屬，龍震為汞：曰注

！乎言其哉至。媾於因皆化造，於出不用：云有中》集道傳《究參不何。矣遠道大，言實為一遂，傳真得不者昧。耳用妙其明，譬曲以，氣傳心人借蓋，離坎虎龍汞鉛為，婦夫行，母子傳氣腎心以》集道傳《今。離坎非來元腎心：雲丸泥陳。腎心推休固握：雲道。心在不居神，腎非元產氣：雲林杏石。何是火水知不，火水為非即腎心：雲正：曰之應予？乎藥大丹金非氣腎心則然。戲兒同有，汞鉛虎龍為氣腎心以：云又注之詩此。矣遠地天則，離坎為腎心以：云注詩之離坎取於子名無？乎遠亦不，丹還結慾，離坎為腎心分：雲乃》序篇真悟《今。藥大丹金曰名米黍得日，姤合配腎心於出材藥丹。氣之正中，生中心。水之一真中氣，氣生中腎：云亦》集道傳呂鍾《編所吾肩施於至。胎聖結以，媾降升其冀，火水為氣汞鉛，虎龍為腎心以皆，者命養：曰予問或：曰疏

。生萬能方有，行人是氣納津咽

。鐺空煮火水將猶，子種真無若鼎

。也鉛真即，子種真為所。為何作，火水鐺空，功無而勞，用作般萬，子種真無若。也故子種真有其以，也生萬能方有曰故。也生化萬則，中之田丹歸服，丹煉煅化變，有中惚恍，有中冥杳得故，之伏法以人聖，見難求難，中之惚恍冥杳於混，氣之一真夫。也是氣伏須生長，生長不氣服。氣服順服不，氣復不氣伏：曰經。也氣服後而伏先，者氣服真夫。也氣服真非，也之至，生地天後皆，者氣納津咽謂所人世：曰注

。也胎聖而，丹還金育以歸皆地天，火符後而，田丹吞，丹而結，氣之地天服。也丹而結，氣之地天伏，者伏曰又。也存能不，出即者，水吞魚如，者服。也敢不，之伏而制，鼠捕貓如，者伏。矣結凝而合相氣子之一與不，氣真之地天則，氣母之天後無。氣之天後納者納，之純咽者咽則，種真無若。功無勞徒則，子種真無以特，非為氣納津咽以非。也氣納是亦，氣真外運。也津咽是亦，田丹顎上自，腦金運：曰疏

。龍牝底海桑扶，嘯虎雄前巖嶽華

。心一共妻夫作遣，合相解日婆黃

。也芽黃珠玄產以，婦夫為結，合之使婆黃，者。西在東在，隔間二。也龍牝於號故，之中。也氣弦之龍乃，龍牝。也龍象以，之出日方東，者桑扶。也虎雄於號故，之中，也氣弦之虎乃，虎雄。也虎象以，之出月山西，者嶽華：曰注

。也論言一以可不，雄雌為互虎龍以是。雄雌為而，相之二以，龍牝虎雄》篇真悟《。雄雌為而，剋相本之二以，妻虎夫龍，吸虎呼龍》契同參《：曰疏

。全國兩傷無小大，丹要汞鉛和調

。川西照日終蟾，是何鉛真問若

。也川西照日終蟾，是何鉛真問若曰故。也丹生而氣之弦兩合虎龍如喻。照之日終共，之圖圓水金為合，月半個兩。上丁方南到升，時沒日至，上甲方東於出之水，半畔西現時午日，月之弦上。庚方西於沒，時午日至，上丙方南於，之金畔來，現出初日，月之弦下惟，照日終能嘗未月然。之水為川以，方之金若西以翁仙故，金屬弦下，水屬弦上月。也此者之金結，氣二水金合，日五十月八於人聖。也水，者川。也方金，者西。義之合象，旨之日與，者照：曰經。也屬，之水金，者蟾。鉛真曰名，溶水金弦兩下上因丹金。也義之卑尊，小虎大龍夫。也全國兩傷無小大曰故？有之傷何，氣天先，米黍粒一，化造縕，煉閃鉛水則虎駕，揚飛汞火則龍驅：曰注

。矣之疑則，妙其不者或，然亦弦下。妙之八二而，斤半各水金絃二顯以，之言互故，水者黑，金者白。半一者黑之月言，水屬弦上。半一者日之月無，斤半金弦上知是。金屬弦下日今，斤半水弦下雲經上。水屬弦上日今，斤半金弦上雲經上。立丹金，之象而則，一為全八二時旺，顯為互八二時清。也質有而質無者旺，也質無而氣有者清。也旺至之水金其取，夜於相日與月日。也清至之水金其取，晝於照相日與月絃二下上：曰疏

。之為卵以當覆，宜補竹將須破竹

。機聖合鉛真似爭，巧為徒類非般萬

。也道大之然自，機深之聖至合以是！乎者妙至之類同非豈，氣子為氣真我，氣母為鉛真故。之育而孕，之類同託，氣母之地天是鉛真，生有以氣秀之地天稟人蓋。者類同以當，仙食服作。巧為難類非，功施易類同：曰》契同參《。勞徒用功，類同非若者真修。生類以衰人，蓋瓦用破屋。補木須破木，續竹須斷竹：曰人真陶。焉生音鷇後然，之覆卵以必此？乎可之抱之石土，矣覆將雛。也完用後然，之補竹以必此？乎可之補類之木金用，矣破竹：曰注