李小琴站了起來，對著男主持人以及現場的觀眾問好，沒有絲毫拖泥帶水的說道：“依據罪刑法定原則，認真依照現行刑事法律，對案例做出嚴肅的合情合理的處理。
首先，符合了犯罪構成的要件。具體表現為，具有完全刑事責任能力的人故意以非法剝奪他人生命的方式侵害他人的生命權，醫生的行為符合故意殺人罪的構成要件。
其次，與我國傳統的思想文化相悖。我國長期以來受儒家思想的日益薰陶，生命的神聖與“孝順”捆綁在一起的觀念深深根植在傳統文化中，它無形地影響著社會輿論、道德以及社會秩序。所以安樂死的觀念和普通民眾長期形成的傳統觀念很容易發生衝突。就縮短患者生命的積極安樂死而言，人為地提前結束患者的生命的行為，還很難得到普通民眾的認同，也與當今社會的人道主義的觀念相違背。
再者，接受安樂死的人都是身患絕症，無救治希望的病患者。但是，從科學發展的角度來看，身患絕症，無救治希望只是相對的。所謂“絕症”，很難有一個科學的醫學標準，科學技術使不治之症變成可治之症。並且，允許實施安樂死，容易使醫務人員喪失“向疾病鬥爭”的精神，長此以往，不利於我們的醫學發展。
最後，若是認為醫生不構成刑事責任，有次先例，可能為患者家屬或醫護人員謀取私利大開方便之門！家屬可能出於對遺產的渴求或者認為患者是負擔予以拋棄。醫護人員也有可能因為受到賄賂或其他不可告人的目的而積極對患者實施安樂死。因此，安樂死將可能導致一系列不良後果，自然是不宜在法律上予以承認！既然安樂死是不被允許，也就是沒有合法化，那便是有此行為便是違法。
並且，在現有的法律條件下，“安樂死”可能引致“故意殺人”。患者自殺不會影響別人，但是，如果他本人想結束生命，醫護人員及家屬協助滿足其請求，在《刑法》中是“幫助自殺”行為，涉嫌故意殺人罪。
所以，案例當中醫生要負刑事責任。”
李小琴每一句話，就像是一顆巨大的炮彈，轟的一聲出去，轟炸鄭逸他們這一邊遍體鱗傷，毫無還手餘地！
她這一段論辯，可謂是無懈可擊，直接將鄭逸他們這邊的所有可能性堵得死死的，
鄭逸他們想到的，她要轟炸！
鄭逸可能想到的，她也要轟炸！
鄭逸沒有想到的，她更要轟炸！
吳天賜的案件，鄭逸就是從檢察官沒有掌握好證據鏈的角度，讓原本應該能夠把吳天賜繩之以法的案件給破壞了。
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