岐伯曰：瀉其有餘，補其不足，陰陽平復，用針若此，疾於解惑。

黃帝曰：善。請藏之靈蘭之室，不敢妄出也。

【譯文】

黃帝說：說得不錯。那該如何進行治療呢？

岐伯說：無論症狀複雜到何種程度，必須要將其多餘的邪氣瀉掉，對其不足的正氣進行補充，從而使其陰陽達到平衡狀態。這種用針之法是對其根本的治療，它見效快，速度比只對神志不清進行消除還要迅速。

黃帝說：說得好。我一定將這些理論知識記錄下來，將它們秘密藏在靈蘭之室，並進行精心的儲存，決不敢隨隨便便將其洩露。

【原文】

黃帝曰：餘聞刺有五邪，何謂五邪？

岐伯曰：病有持癰者，有容大者，有狹小者，有熱者，有寒者，是謂五邪。

黃帝曰：刺五邪奈何？

岐伯曰：凡刺五邪之方，不過五章，癉熱消滅，腫聚散亡，寒痺益溫，小者益陽，大者必去，請道其方。

【譯文】

黃帝說：我聽說有方法可以對五邪進行針刺，五邪是什麼？

。邪五名就些這，的寒屬有，的熱屬有，的虛屬有，的實屬有，的腫癰有病：說伯岐

？呢療治行進病疾的起引邪五對刺針用何如：說帝黃

。法方刺針的講講你給我讓就面下。掉除清氣邪將要須必，的盛旺氣邪；健強其使以充補行進氣對要，的邪虛些有；煦溫行進氣對以熱助應，的痺寒現出上；散消其將應，病疾的集聚腫癰對針；除消邪熱將應，病疾的熱癉對針。條五過不，法方的療治刺針用採邪五對常通：說伯岐

】文原【

。之瀉輸其之取，者癰過諸。亡散乃所安不，鄉其去，行更道脆，膿得不移俗易，隴迎無，邪癰刺凡

。間分諸刺。真其反有毋之視，親，邪其針，通其剽，虛益乃，餘有其奪洩，小以日，邪大刺凡

。間分刺。費自乃之行而侵，外得不其，至盡近遠，界之迎在所其視，害無乃足不其補，大以日，邪小刺凡

。已乃病，出得邪使，戶門闢通開為，病無乃歸不遊出，蒼而越，邪熱刺凡

。也存氣其，調得實虛，分不氣閉已戶門，神其致來徐往徐，溫以日，邪寒刺凡

】文譯【

。洩排行進邪毒的其對來腧的經本取選能就，位部的生所腫癰過是要只，經經分不此因。開散慢慢會就邪病，此如，聚積形上位部定固在留滯不毒邪使，療治行進法方刺針他其用應時這，果結的膿化毒癰現出會不就樣這，心耐有應時治調。膿排破刺針鈹用使胡而對相面正勢銳其與，時之盛正勢病期初在能不，時療治行進邪癰對常通

。刺針行進位的間分經諸對應以所，三於居候時數多邪實於由。原復了到得應相就能功的氣真，後之掉瀉氣邪現發看察，了緻湊得變就然而然自，位部的所邪病中刺，通疏邪病將快儘要，中程過的療治刺針在。退衰。虛空地漸漸氣邪使而從，出瀉分部的餘多其將即，勢邪弱減刺針用應，刺針行進邪大對常通

。可即位的間分取選，時刺針行進邪小對此因，傷損造氣正對會常常做麼這於在因原，度過要不刺針，中程過療治在。了部進易不就邪外，盛充氣正，至盡氣真的近遠此如。散消其將去上迎，時之深到有沒還它在，看察行進位部的所氣邪對時同。了害危不造就氣邪樣這，充補行進氣正的足不其對，氣真其強增漸逐須必是法方刺針，間分在現出都候時數多邪小常通

。了癒治能就病，路出了到找氣邪。洩開理腠使，門大啟開其為，通疏徑路的氣邪將，法之洩疏用運要中程過刺針在此因。了癒病明說就這，失消象現熱發，後氣邪出排。爽涼至轉，度熱其低降而從，外到散排氣邪將應，刺針行進邪熱對是凡

。了部於存。周護保就也氣真，和調能就實虛，圖意的寒散。行。氣補了現實而從，盛旺到達漸逐氣，態常到復恢氣神讓能就此如。外出散會不才氣正，閉關經已孔針，後針出。針出速迅要後氣得其等，慢要度速針進，時刺針。氣正養保是的目，法溫用運當應，時刺針行進邪寒對是凡

】文原【

？何奈針：曰帝黃

。也針毫用者寒刺，針鑱用者熱刺，針利員用者小刺，針鋒用者大刺，針鈹用者癰刺：曰伯岐

】文譯【

？呢適合為較針的樣麼什取選別分，時刺針行進邪五對：說帝黃

。針毫用使應，刺針行進邪寒對；針鑱用使應，刺針行進邪熱對；針利員用使應，刺針行進邪虛對；針鋒用使應，刺針行進邪實對；針鈹的利鋒且刃有用使應，刺針行進邪癰對：說伯岐

】文原【

。即可未亦，者來往不，搏堅結凝脈。厥四取能不亦者針用善，凍鑿能不者地穿善，冰往能不者水行善，時之是當。堅，強氣，出不汗，閉理腠，致皮，中在氣人，冰水凍地則寒。澤淖皮，洩大汗，減氣，開理腠，緩皮，外在氣人。荄，上在而雨滋則熱。也暑寒，者。也多之氣形知以所此，葦生上，洳漸有下。解為可故，地天參人，副相時四與，應相地天與。論解言請

。也是猶脈人，也穿可地，行可水而，解凍釋冰，溫天待必，者水行故

。也者結解以謂所此。止乃下氣，之散而破者堅，之平而刺者澤淖脈，病其視後然；行乃脈，通已氣火，之調以脊與項，腳與肘，腋與掌，經其和調熨先必，者厥治

】文譯【

。來出測推多的氣將能就，況的弱強形部外人過，理道個這據依。積面的大多有澤水到想能就，況的否與盛茂勢長們它從，葦蘆和草出長以可才面上，地澤沼的溼著在存面下有只，如例。法看表髮結解對能才，據依為作理原的參相地天和人將。絡聯的分可不著在存季四同，的然自地天於應適是人。論理的結解的說所下一說再我

。事的能可不是態狀到復恢刻即它讓要下件條種這在，通暢不行執，堅般一凍冰如，結凝脈使致冷寒於由若倘。療治行進症逆厥肢四對下況的致極到寒在法無也，人的針用長擅，樣同。開鑿地土的凍冰將難很也，人的地土墾開長擅；中冰於梭穿法無也，人的舟行水游長擅，中氣天的寒嚴。潤不堅，旺氣，流外不汗，閉關理腠，細得變皮此因，在藏裹被也氣的人，冰結寒水，結凍地土，時冷寒在。潤溼潔得變也，位溢外向津而退減氣，啟開理腠，弛鬆得變皮使促此因，部外到遊也氣，下蒸燻的氣熱在人。了低降就量含的分水中木草時此，雨雲形中空到升後之發蒸在分水的面地，部上到發散氣，時熱炎氣天。明說行進化變的暑寒過可，化變的

。行進能才後通疏脈。行執氣在有只刺針，理道的樣同是也脈的人。地土掘挖墾開行進以可才後之凍解在有只也，行執來往上面水在以可才後之融消。凍解面冰，暖回氣天在有只人的水行，此因

。結解的說所是就，法方的療治後通疏先據依為形的結聚氣邪以，樣這像。刺針止停就後之原復氣。退衰氣之逆厥等，療治行進法針之結散堅用運可，現表的盛旺邪寒是則，態狀的堅於脈如假；原復其使刺針過可，浮氣衛有層表明說則，暢通澤潤脈如假，察診行進病對後然，了態狀常正到復恢就也行執的脈，位部個各到流氣之熱溫到等，灸熨行進，方地的合會節關等脊。項及以腳兩。肘兩。腋兩。掌兩在，脈經和調，法之熨溫過先須必，時療治行進病逆厥對而因

】文原【

。之取能弗，調火之弗，止留而凝，之中脈，下不氣宗，足於在厥故。道息於走者上其，街氣於注者下其，海於留氣宗。道其行各，衛營通以，胃於積氣，氣調於在，類之針用

】文譯【

。效療的期預現實法無就療治刺針，和調行進氣對法方熨溫過先預不如假，以所，暢不行執致導象現滯粘生發著接也之中脈，了行進向方的下到上由照按能不就行執氣宗，時象現逆厥現出部足當，此因。里道吸呼流的行執上向其，街氣到注氣的行執下向其，海氣形而從集聚。留滯中在氣宗，中徑路的自各在行執別分氣衛和氣營的生化轉，來起存聚中胃在先最氣之谷水，來而中谷水從氣人。節調行進機氣對於在的目要主，病疾療治刺針用運

】文原【

。也結解謂所此，之瀉而視，通不之令，經大於加盛絡橫有必此，者通不而虛下實上經一。也已自之謂，病雖，病不之謂，者調經六。之下而之取後乃，者應其視，之彈而按，之循而切，虛實之絡經其察先必，者針用

】文譯【

。法結解的說所是就這，法瀉用運其對，到找位部病發將應時療治。象現的通不塞堵造而從行執的氣經正了響影，氣邪的盛旺在存中絡支的行橫是定一這，況的暢不塞阻而虛下實上生發脈經條一何任若倘。癒病行自下況的治診不在能也，病小些有是使即，病得有沒明說則，態狀和調於氣脈經六足手果如。刺針的出取將，後位部的脈經的而指手隨到覺，脈經彈，按切回來手用，驗察。視診行進況實虛的絡經對須必，病疾療治刺針用運

】文原【

。也者之下而引謂所此，止乃下氣，之取者絡經於之陷而脈虛其視，寒下熱上。也者之上而推謂所此，止乃合下熱令，胛肩與項熨則刺已，之留久，太項其刺先，熱下寒上

】文譯【

。法”之下而引“的說所是就這，針停後部下到行執氣其使，法補用運當應就，時脈虛的充不陷下在存中絡經部下在現發察診過並，象寒是部下，象熱是部上人若倘。法”之上而推“的說所是就這，針停能才時此，通貫會融上到下從氣熱使，走趕邪寒的部上將能於在好的做麼這，熨溫行進部胛肩和部頸對得還，後之刺針。間時的長較留停此在針讓並，位的周四部頸於位經胱膀太足取選先首應，的象熱現出部下。象寒現出部上人

】文原【

。也者之散而推謂所此。止乃去熱，前如止復而，中盆缺至下，之切而卷，之持久，脈頸按挾指四手兩以，前頭其居，臥偃其因。之瀉者實而，之補者虛。之取絡大及明足視，言妄聞妄見妄而狂，遍熱大

】文譯【

。法”之散而推“的說所是就這。來下停能才後退消度熱到等，續連有要，行進複重作的面上將，後而。止停盆缺窩上骨鎖兩到直，按切行進向方的下到上從循遵，起要還。點一久要間時持挾，。按行進其對，住持挾部脈頸的側兩人病將，指食和指拇的手兩用，前頭人病在生醫，時態狀臥仰於人病在，時同。法瀉用運則者實屬而鬱在存，充補行進者虛。刺針行進位取選後然，察診行進實虛的脈絡。經正的經明足其對要，的象現等道八說胡。聽幻。視幻及以，躁浮神，熱高渾現出

】文原【

？也何故其，窮無化變，仁不或，痺或或，寒或熱或，癰或痛或，者病十數生脈一有：曰帝黃

。也生所之氣邪皆此：曰伯岐

】文譯【

？呢麼什是因原的形種這現出，端多化變狀症，仁不木麻為現表的有，症痺形的有，發的有，寒惡到的有，象熱現出是的有，腫癰形或，痛疼是狀症的有，的病疾種十幾生發致導，襲侵氣邪被脈經條一有：說帝黃

。果結的生而害侵所氣邪的類種同不被為因是皆這：說伯岐

】文原【

？氣真謂何。氣邪有，氣正有，氣真有，者氣聞餘：曰帝黃

。去自故，氣真勝能不，弱來氣其，去自而合，淺也人中其，者風正。去自能不，深也人中其，也人傷賊之風虛，者氣邪。也風虛非又，風實非，來方一從，也風正，者氣正。也者充而並氣谷與，天於所，者氣真：曰伯岐

】文譯【

？呢麼什指別分們它那。等氣邪。氣正。氣真有，多很有法的氣說聽我：說帝黃

。了散消己自就療治需無以所，倒氣真的人將法無，弱很勢來風正於在因原的中其，原復行自以可此因，微輕很也病疾，淺為較位部，傷損了造人對是算就風正而。開散行自法無而位部的深很侵易容很，害傷造人對旦一它。人害傷中形無於，風賊種一是它，風虛名又，氣邪謂所。病疾發引會不常通，風的來而節季合迎些這。風的方北於自來季冬，風的方西於自來季秋，風的方南於自來季夏，風的方東於自來季春如例。風的向方主所節季該於自來，中節季同不在是它，候氣常正的致一持保節季與是的指，風正名又，氣正謂所。用作防有邪外對並，力了供提活命生行進人給它。養供行進全對，氣之食穀的得獲來後了合結，氣的來俱生與了承是就，氣真謂所：說伯岐

】文原【

。仁不為則，行不氣衛，痺則，去不而留，為則，行來往氣，搖毫，開理腠，發外氣其，間之皮於搏；寒則虛，虛則去，去氣真則寒，寒為則者勝，熱為則者勝，搏相氣衛與，於搏；癰為則，通不閉為則中脈於搏；攣筋為則筋於搏；痺骨為則骨於搏，深其，理腠發而毫起，形淅灑，也人中之邪虛

】文譯【

。狀症的仁不木麻起引會則，行執地暢流法無而塞阻氣衛使僅僅果如；症痺形會就，和調能不氣衛和氣營，走不留滯氣邪如假；瘙現出會皮則，患疾生間之腠皮於行運氣邪果如，落毫，啟開理腠使促，外到發散而結搏氣衛同，間之皮在位部的害侵如假；狀症的冷肢寒形現出會就，足不氣，後退衰虛空氣正人，象虛出現表會就弱衰氣真，散驅弱衰氣真致導會就，盛過邪寒，寒發致導會就盛過氣，熱發致導會就盛過氣，結搏行進氣衛和，害侵行進腠在如假；腫癰形熱化而聚積氣，通不而塞堵脈使會，害侵行進中脈在；攣拘脈筋起引會就，害侵行進筋對；痺骨形就，害侵行進骼骨對氣邪如假。位部的深較滲易容很以所，啟開理腠，散鬆，起豎毫，打冷寒人使，害傷的人對風賊邪虛

】文原【

。溜筋為發，反不而間其居氣邪，能不屈筋，筋前疾所有。蝕骨為骨傷，骨傷，膿為腐爛則，寒其勝熱，枯疼骨則，熱其勝寒，著而留久，搏相熱與寒，深也於之邪虛。痛偏脈，者淺氣邪其。枯偏為發，留獨氣邪，去氣真則衰稍衛營，衛營居，深其，半於客偏邪虛

】文譯【

。瘤筋現出會便，退消法無裡那在留滯間時長氣邪，展法無而攣脈筋致導會則，聚積部筋在氣邪如假；蝕骨的死壞骼骨形會就，害傷造骼骨對而位部的深更到進邪虛如假；象現的水膿為化爛腐現出會就，勝不，邪熱是的盛旺若倘；枯乾，痛疼節骨致導會，塞阻結凝衛營，舉不熱，態狀盛旺到達寒若倘。部在黏而走不留滯地間時長，結集熱寒，害侵行進織組部深人對風賊邪虛。痛偏半形而從和調不脈半起引會也，襲侵行進位部的淺較對是氣邪果如。症癱偏的遂不半發引會就，來下存留人在自獨氣邪而，去散氣真使致，竭衰現出能功衛營，來下留滯中氣衛和氣營在，位部的深較到進會，害侵行進邊半對風賊邪虛

】文原【

。也名常有而常無發其，者氣數此凡。疽為則熱無，膿為而化則熱有，去不而留邪，之歸氣宗，於中，結所有。疽骨為則，大益以日，並氣與骨，骨於因氣，骨中深，結所有。堅之按手以，瘤昔為居聚以連，甚易以日結凝，之中氣邪，之留津，之歸氣，結所有已。之按手以，乃歲數者久，溜腸為而合，留久津，反得不，之留氣衛，之歸氣，結所有

】文譯【

。稱名的定一有都，現表狀症照按是可，位部的定固有沒也時病發，端多化變，病疾的發引氣邪由種幾這的說所面上。瘤為就熱有沒如，水膿為化會就，在存熱有果如，去不留停並結聚氣邪跟，此到行執在氣宗，結集在氣邪；瘤骨形就，大擴益日，患疾為，來下留滯並結集部骨的層深在氣邪；覺的堅有，按手用，瘤昔為就，集聚續連氣邪，快很展發且重嚴越來越況，散不結凝而襲侵的氣邪到續連又，止停行執津，到回氣而來起結集氣邪如假；質的有，手用，年數延拖，慢很度速展發但，瘤腸形，起一在結搏氣邪和來下留積中胃腸在，布輸法無津，水化不使致，出復法無而留滯聚積氣衛，到回來起結集氣邪