【譯文】
黃帝說：我希望你可以給我說一下它從開始到結束的原因和內在變化的原理。
岐伯答道：孫絡中因邪氣滯留而形成的積證，疼痛點在上下間移動，由於積停留的位置是孫絡，而孫絡表層膚淺，還很鬆散，不可以將積限定於一處而使其無法移動，因此其疼痛就帶有了遊動的特點。假如積停留的孫絡位於腸胃之間，那麼腸胃間的水液在滲透澆灌之後，其結果就是水液停聚，吸收代謝失去平衡，偶爾還會傳出濯濯的水聲。寒邪旺盛則陽不化水，上下不運，氣機堵塞，腹部雷鳴充斥，並有刀割般的疼痛感覺。
如果邪氣停留。積滯的位置是在足陽明經，則積滯處於臍的兩邊，積塊在人飽食後會顯得很大，腹中無物時會縮小。假如邪氣停留。成積的位置在緩筋，積塊的形狀。表現近似於陽明經的積塊，但疼痛的特點是隻在飽食時出現，飢餓時則沒有。若邪氣停留。成積的位置在腸胃時，疼痛會連及腸外的緩筋，特點是飽食後不痛，飢餓時才出現。若邪氣停留。成積的位置在伏衝之脈時，用手對腹部進行切按，積隨手跳動，並在跳動中產生一陣陣地疼痛。離手時，病人就會感受到一股熱氣在向下執行，並與兩股間放射出來，就如同用熱湯澆灌一般，讓人無法忍受。如邪氣停留。成積的位置在膂筋，飢餓時腸胃處於空虛狀態，能夠觸控到積形，飽食後腸胃變得充實，積形也就感覺不到了。如邪氣停留。成積的位置在輸脈，會堵塞脈道，使津液的上下輸送無法進行，汗孔或其他孔竅變幹，發澀，阻塞不暢。這些均為邪氣對人體由外而內。由上至下侵襲的臨床體現。
【原文】
黃帝曰：積之始生，至其已成，奈何？
岐伯曰：積之始生，得寒乃生，厥乃成積也。
【譯文】
黃帝問：積證從發生到最後的形成，它如何發展的呢？
岐伯回答說：積證的開端，是因為受到了寒邪侵襲，寒厥之氣上升而導致積病形成。
【原文】
黃帝曰：其成積奈何？
岐伯曰：厥氣生足悗，悗生脛寒，脛寒則血脈凝澀，血脈凝澀則寒氣上入於腸胃，入於腸胃則脹，脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。卒然多食飲則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷。陽紹傷則血外溢，血外溢則衄血；陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。腸胃之絡傷，則血溢於腸外，腸外有寒汁沫與血相搏，則併合凝聚，不得散而積成矣。
。矣皆積而，去不而著，滲津，散不而裡蘊凝，行不氣溫，通不輸六則逆上氣，逆上氣則，怒憂於傷若，寒於中外然卒
】文譯【
？呢的病致何如是又邪寒：問又帝黃
。病疾形而從，散分法無，一為結凝並，來起結搏的位溢和沫水的外腸，外腸於留停邪寒有好恰若，的位溢是都就間織組腔腹的外道腸，脈絡的胃腸了傷損果如。便發引會就溢，溢則，絡的深較是的到傷損果如。狀症的出鼻出現表，位溢外向會就，淺較層表絡的到傷損果如。脈絡的小細到傷損會都，猛過力用於由或，意注不居起活生於由或，足充分過得變脈經胃腸讓，食暴飲暴的然突於由又。病積發引而從深加漸日度程，樣這就，散分法無沫水的間織組外道腸的來起積聚使又脹腹。脹腹現出，塞堵機氣造，胃腸進行逆上向部底由邪之冷寒，了長間時，滯。結凍脈致導冷變部脛，冷變部脛使促又地慢慢，滯而結凍因其使，氣部足了塞堵先，氣之逆厥造邪寒：說答回伯岐
。病積了形就，開散分法無而滯停，利不滲津，開散能不結鬱凝，結凝使而暖溫法無，行不氣，行執常正法無其使，響影生產氣經六對而繼，逆上其使，機氣了擾而因，傷損的部對緒等怒憤惱氣者或慮焦傷憂有又，襲侵的部外對邪寒有既，外此
】文原【
？何奈者於生其：曰帝黃
。也者病生所之部三外此。腎傷則，出汗房若，度過力用；脾傷，風當出汗，房以醉；肝傷怒忿；肺傷寒重；心傷思憂：曰伯岐
】文譯【
？呢麼什有都素因病致的”於生病“些那：問帝黃
。在所因原的病致部三外是就律規些這。傷損造臟腎對易極，樣一澡完洗剛像就面滿流汗而事房行或，猛過力用。臟脾傷損會，風了吹又汗著出，事房行後醉酒。臟肝傷損會恨憤惱氣的度過。害損造臟肺對邪寒的重雙寒風與食寒，心傷則重過慮思傷憂：說答回伯岐
】文原【
？何奈之治。善：曰帝黃
。治至謂是，時天逆毋，瀉則瀉當，補則補當，足不餘有，應其知以，痛所其察：曰答伯岐
】文譯【
？呢療治何如該又。好得說：說帝黃
。則原療治的確正是就這，馳而道背要不，係關的間腑臟和候氣季四循遵要時同，瀉則瀉當。補則補當，據依為狀症種各的出現表和實虛其以，到找因原的變病將能就，看察地細仔行進位部和點特的痛疼對：道答伯岐
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