本篇著重討論了脈口人迎的平脈與病脈，然後論述了根據脈象盛衰而進行補瀉的針刺之道，並說明要根據病邪高下與四時寒溫，決定針刺深淺，最後強調了針刺的十二禁。

【原文】

凡刺之道，畢於終始。明知終始，五臟為紀，陰陽定矣。

陰者主髒，陽者主腑。陽受氣於四末，陰受氣於五髒。故瀉者迎之，補者隨之。知迎知隨，氣可令和。和氣之方，必通陰陽。五臟為陰，六腑為陽。傳之後世，以血為盟。敬之者昌，慢之者亡。無道行私，必得天殃。

【譯文】

針刺的所有原理和方法，在《終始》篇中都有詳盡的闡釋。熟練地掌握《終始》篇的內容和要旨，遵守五臟的原則，就可以明確陰經。陽經的關係。

五臟控制著人的手足三陰經，六腑控制著人的手足三陽經，陽經所承受的脈氣來源於四肢末梢，陰經所承受的脈氣來源於五臟。因此，瀉法是直面脈氣的來向刺針，奪取其勢；補法是隨著脈氣的去向刺針，補充其勢。知曉了瀉法和補法的人，就能夠調和脈氣。不過想掌握調和脈氣的方法，還需要明白陰陽的含義和規律，如五臟在內為陰，六腑在外為陽。通曉者要將這些知識傳授給後世，讓後世百姓都能受益；學習者要歃血盟誓，嚴肅地學習它，刻苦地鑽研它。鄭重認真地學習。應用這些知識，就能夠使醫治達到好的治療效果；相反，輕視它，就無法取得醫治的應有療效，甚至這些知識會因此而消亡。醫生如果不按照這些知識中所標明的準則醫治病患，而是一意孤行，那麼就會讓病人的生命受到危害，從而導致嚴重後果。

【原文】

謹奉天道，請言終始。終始者，經脈為紀，持其脈口人迎，以知陰陽有餘不足，平與不平，天道畢矣。所謂平人者不病，不病者，脈口人迎應四時也，上下相應而俱往來也，六經之脈不結動也，本末之寒溫之相守司也，形肉氣血必相稱也，是謂平人。

少氣者，脈口人迎俱少，而不稱尺寸也。如是者，則陰陽俱不足，補陽則陰竭，瀉陰則陽脫。如是者，可將以甘藥，不可飲以至劑。如是者，弗灸。不已者，因而瀉之，則五臟氣壞矣。

【譯文】

世間萬物的演化發展都遵循自然規律。在此，我依據自然規律來說明終始的含義。終始，就是以人體的十二經脈為綱領，透過切按寸口脈和人迎脈的脈象，來得知人五臟六腑陰陽虛實的變化和人體內部陰陽是否平衡。如此，自然規律作用於人體的大致情況就能知曉了。

平人，就是沒有生病的人。沒有生病的人，其脈口和人迎的脈象與四季的陰陽虛實是相適應的；其脈氣也是互相呼應。往來不息的；其手足六經的脈搏，不過慢，也不過快；其屬於本的內部髒氣和屬於末的外部肌膚，能夠在寒溫之性上協調一致；而其形肉和血氣也能夠和諧相稱。這種人就叫做“平人”。

。害傷被會就氣的臟五人病麼那，法瀉用使就，復康法無間時長人病於由果如。竭耗氣人病使會就灸針了用施果如，灸針用施能不也況病種這。治醫來劑湯的瀉大補大用法無，理調來藥的和溫用以可僅，況病種這。亡會又氣其，氣其瀉；竭衰會就氣其，氣其補，時此。損虧已都的人病明表就那，況種這生發果如。平水常正於低還度長的搏脈且並，弱虛很都象脈的之迎人和口寸其，人病的短氣

】文原【

。格外為溢，溢曰名，數且大且，盛四迎人。明手在病，躁而盛三；明足在病，盛三迎人。太手在病，躁而盛二；太足在病，盛二迎人。手在病，躁而盛一；足在病，盛一迎人

】文譯【

。格外為稱被況種這，況的合法無現出會就達外法無氣，氣拒格會就極至盛旺氣，時溢現出。溢況狀種此，現表的外在溢流而極至盛旺氣脈的經六是那，的快且大象脈時同，倍四大脈口寸比脈迎人。經腸大明手在應病疾，的躁有還時同的倍三大；經胃明足在應病疾，的倍三大脈口寸比脈迎人。經腸小太手在應病疾，的躁有還時同的倍兩大；經胱膀太足在應病疾，的倍兩大脈口寸比脈迎人。經焦三手在應病疾，的躁有還時同的倍一大；經膽足在應病疾，的倍一大脈口寸比脈迎人

】文原【

。期短之與，者格關，格關曰命，上以倍四盛俱口脈太與迎人。治不死，通不關，關為溢，溢曰名，者數且大且，盛四口脈。太手在，躁而盛三；太足在病，盛三口脈。手在，躁而盛二；足在病，盛二口脈。主心手在，躁而盛一厥；厥足在病，盛一口脈

】文譯【

。了遠不亡死離距就那，象脈的格關有果如人病。格關又況種這，象現的斥互了致導而從極至盛旺都氣兩明說就那，話的上以倍四大的時平比都果如象脈的兩，口寸的屬所經太手和迎人。症之治不是，現表的通不裡表是關。關為稱被況種這，合法無至以，法無氣，極至盛旺氣，時溢現出。溢況狀種此，現表的在溢流而極至盛旺氣脈的經六是那，的快且大象脈時同，倍四大脈迎人比脈口寸。經肺太手在應病疾，的躁有還時同的倍三大；經脾太足在應病疾，的倍三大脈迎人比脈口寸。經心手在應病疾，的躁有還時同的倍兩大；經腎足在應病疾，的倍兩大脈迎人比脈口寸。經絡包心厥手在應病疾，的躁有還時同的倍一大；經肝厥足在應病疾，的倍一大脈迎人比脈口寸

】文原【

。止乃和氣，上之取疏，之驗而切必，之取一日，補一瀉二，厥足補而足瀉，盛一迎人

。止乃和氣，上之取疏，之驗而切必，之取一日二，補一瀉二，足補太足瀉，盛二迎人

。止乃和氣，上之取疏，之驗而切必，之取二日，補一瀉二，太足補而明足瀉，盛三迎人

】文譯【

。針止再了和氣脈，位的出所氣脈的經二肝膽刺針要需就，象脈的躁到按切果如。果效無有療治，轉好無有病查審以，象脈的口寸與迎人切按須必還時同，次一刺針日每，刺針行進來位法補個一。位法瀉個兩擇選需時治醫。經肝厥足補需還以所，虛肝則實膽，裡表相膽肝為因又，經膽足瀉需病此療治，經膽足在應病疾，的倍一大脈口寸比脈迎人

。針止再了和氣脈，位的出所氣脈的經腎和經胱膀刺針要需就，象脈的躁到按切果如。果效無有療治，轉好無有病查審以，象脈的口寸與迎人切按須必還時同，次一刺針日兩每，刺針行進來位法補個一。位法瀉個兩擇選需時治醫。經腎足補需還以所，虛腎則實胱膀，裡表相腎與胱膀為因又，經胱膀太足瀉需病此療治，經胱膀太足在應病疾，的倍兩大脈口寸比脈迎人

。針止再了和氣脈，位的出所氣脈的經二脾胃刺針要需就，象脈的躁到按切果如。果效無有療治，轉好無有病查審以，象脈的口寸與迎人切按須必還時同，次兩刺針日每，刺針行進來位法補個一。位法瀉個兩擇選需時治醫。經脾太足補需還以所，虛脾則實胃，裡表相脾與胃為因又，經胃明足瀉需病此療治，經胃明足在應病疾，的倍三大脈口寸比脈迎人

】文原【

。止乃和氣，上之取而疏，之驗而切必，之取一日，瀉一補二，足補而厥足瀉，盛一口脈

。止乃和氣，上之取疏，之驗而切必，之取一日二，瀉一補二，太足補而足瀉，盛二口脈

。也之取二日可故，氣谷於富大，胃主。太，者之取二日以所。止乃和氣，上之取而疏，之驗而切必，之取二日，瀉一補二，明足補而太足瀉，盛三口脈

】文譯【

。針止再了和氣脈，位的出所氣脈的經二膽肝刺針要需就，象脈的躁到按切果如。果效無有療治，轉好無有病查審以，象脈的口寸與迎人切按須必還時同，次一刺針日每，刺針行進來位法瀉個一。位法補個兩擇選需時治醫。經膽足補需還以所，虛膽則實肝，裡表相膽肝為因又，經肝厥足瀉需病此療治，經肝厥足在應病疾，的倍一大脈迎人比脈口寸

。針止再了和氣脈，位的出所氣脈的經胱膀和經腎刺針要需就，象脈的躁到按切果如。果效無有療治，轉好無有病查審以，象脈的口寸與迎人切按須必還時同，次一刺針日兩每，刺針行進來位法瀉個一。位法補個兩擇選需時治醫。經胱膀太足補需還以所，虛胱膀則實腎，裡表相胱膀與腎為因又，經腎足瀉需病此療治，經腎足在應病疾，的倍兩大脈迎人比脈口寸

。次兩刺針可日一上經二胃脾在而故，盛充為最也氣脈的它以所，富為最氣谷的納所胃於由，氣脈供提經胃明足和經脾太足為，收吸和化消的谷水配支，焦中於胃，是因原的次兩刺針可日一，此。針止再了和氣脈，位的出所氣脈的經胃和經脾刺針要需就，象脈的躁到按切果如。果效無有療治，轉好無有病查審以，象脈的口寸與迎人切按須必還時同，次兩刺針日一，刺針行進來位法瀉個一。位法補個兩擇選需時治醫。經胃明足補需還以所，虛胃則實脾，裡表相胃與脾為因又，經脾太足瀉需病此療治，經脾太足在應病疾，的倍三大脈迎人比脈口寸

】文原【

。矣病他為而易變則，之灸而因，者此如。傷臟五，中於流，行所無氣，塞閉脈則，開不者是如，溢俱曰命，上以倍三盛俱口脈與迎人

。行不氣者此反，明聰目耳，彰益氣音，瀉補，止而調氣，道之刺凡

】文譯【

。病疾他其致導而變病發引會就，外通打圖妄法灸用誤果如，下況此在。臟五的人傷損會便樣這，於溢流而行可無氣真，通不機氣，塞閉脈致導會就，通暢不外的人，病此現出。溢俱這，腑臟於溢流而極至盛旺都氣。氣人明說，的上以倍三大要時常正比都象脈的口寸和迎人

。行循常正法無氣的人使會都，度過治醫是或抑，氣邪之在外補，氣正之在瀉是若倘，則否。康健，明目聰耳，足十氣中。亮洪音聲會就人，全健能功。沛充勢氣會就臟五此如，氣邪之來外瀉，氣正之在補，屬外。屬。變病生發會就度過，度過刺針能不，止停刻立要就刺針，後和調而療治過經氣之。標目為氣。氣和調能以都，則原的刺針是凡

】文原【

。經其之取，傾相不實虛，移相不故。矣始終於傳得可後而，病生所之脈經二十通先必。去衰必病，針隨不雖痛，虛則瀉，實則補故。也去未病，快言雖適，者堅不而故其如夫。也堅益而故其如大脈，者實，實益則補。也去未病，故言雖適，者故其如堅。也堅不而故其如大脈，者虛，虛益則瀉，者效有而至氣謂所

】文譯【

。了以可就療治手著腧的上脈經屬所腑臟病患從，腑臟的病患定確狀病據依要只，病疾的同不治醫要，以所。的錯會不是也係關應對種此且並，狀症表的應對自各們它有也，證實。證虛的腑臟。更變會不係關應對種此且並，腑臟的屬聯自各有都經。經。果效的好到達上療治床臨在而從，意真的篇》始終《悟領能才樣這，轉機理病至乃狀症發病其和識知關相的脈經二十握掌要需先首生醫，效療的意滿此如得取要。復康然全會而進輕減所有會定一也病的人病，失消刻立而行進的刺針著隨有沒痛病算就，此如。弱減痛病使會就，法瀉用應地確正；實充氣正使會就，法補用應地確正，此因。除去未仍也病的他上實事，暢舒鬆輕常非他說人病算就麼那，實堅不樣一時病患和象脈的人病，後法補了用使果如。實堅時病患比但，大樣一的時病患和象脈的人病，時這。沛充加更會就氣正的人病麼那，法補用再時此若倘，候時的效療生產經已刺針明表而應有下針當，時證虛療治。除去未仍也病的他上實事，了復康經已他說人病算就麼那，實堅樣一時病患和象脈的人病，後法瀉用使果如。實堅時病患如不卻，大樣一的時病患和象脈的人病時此。弱減加更氣病的人病使會就，法瀉用再若倘，時這。效療了得取就刺針麼那，應了有下針果如時證實治醫

】文原【

。去而針須，泆留稽，得不時四，異浮沉，反相順逆，居易，合妄僻邪，氣谷至刺三，屬之刺凡

。矣去衰必病，針隨不雖痛，虛則瀉，實則補，曰故。也愈知病而調能未與，者去獨氣邪。也至氣谷知以故，虛而瀉已，實而補已，者至氣谷謂所。止而至氣谷，至氣谷則刺三，出邪則刺再，出邪則刺一故

】文譯【

。除消來刺針用當應都病疾些這。脈經腑臟於斥充，部人留滯氣邪部外或；化變降升的現出而應適相時四與法無氣脈或；行而雜。所其失各氣經外的致導而常異浮沉氣之絡經或；常異行執氣的致導而倒顛順逆行循氣由或；錯外的發引而於陷深卻的外於該本。外於位越的於居深該本或；合混氣與氣之正不僻邪如。果效療治的好較到達而從，針生產人使複來氣谷導引以，刺針來驟步個三分地深到淺從法刺三用使需均，法方療治的刺針用施是凡

。復康然全會而進輕減所有會定一也病的人病，失消刻立而行進的刺針著隨有沒痛病算就，此如。竭衰邪病人病使能定一就，法瀉用使確正；盈充氣正人病使能定一就，法補用使確正：說以所。了癒治被要就病知得能也，和調未還氣的人病時這使即，邪病了出排刺針果如。”至氣谷“出斷判夠能就現表些這過生醫。子樣的退衰邪病出現表就人病，法瀉用施；子樣的盈充氣正出現表就人病，法補用施，說是就”至氣谷“。了針拔以可，生產經已效療明說就時至而氣正到覺人當，針生產而出氣谷因會就人，時度深定一達到針當，深更進刺針將，刺三；出排邪病的分使，之深略進刺針將，刺二；出排邪病的分使，表淺的皮進刺針將，刺一，時法刺三用應

】文原【

。之和而其瀉後，其補先，盛而虛。之和而其瀉後，其補先，虛而盛

。下在，中在厥，上在明，也其。甚益病，者此反。之補則者徐而虛，之瀉疾者疾且實而脈，之按指以，者此刺凡。甚益病虛重，虛重謂是，之瀉而虛，虛實其審必，間之指大足於脈三

】文譯【

。和調使能才也此如，氣邪經其瀉再，氣正經其補先要，時治醫，病之盛旺氣邪經而弱虛氣正經於對。和調使能才此如，氣邪經其瀉再，氣正經其補先要，時治醫，病之弱虛氣正經而盛旺氣邪經於對

。下之跗足在，脈溪太於位的經腎足；之跗足在，脈沖太於位的經肝厥足；上之跗足在，脈衝於位的經胃明足，同相不各位部搏的上脈屬所們它在脈經條三此。化惡加更病的人病讓會只麼那，證虛對法瀉以，證實對法補以，反相好恰用使法針果如。足不其補法補用應就，緩且虛搏的脈若倘；邪實其去法瀉用應就，快而實搏的脈若倘。法之治醫定制來象脈過，脈的屬所們它切按先當應就，時刺針要需病疾生發脈經條三這要只，以所。病的人病重加會”虛重“。”虛重“做這，虛加上虛人病使會就，法瀉了用使而證虛是若倘。法之療治定確再後然，證虛是還證實是症病的脈經條三這解了先要需，時刺針以施。映反所況搏脈的近附趾大足於位的屬所們它過以可都，病疾的脈經條三這經腎足和經肝厥足。經胃明足