本篇主要討論邪氣傷人的原因。部位和臟腑受邪後所出現的症狀，並提出辨別病形的方法，其中對色診。脈診。尺膚診言之較詳，突出了小。大。緩。急。滑。澀六綱，還介紹了滎腧各穴及合穴的不同作用，強調針穴要準，不可誤傷筋肉，更不能誤用補瀉。

【原文】

黃帝問於岐伯曰：邪氣之中人也奈何？

岐伯答曰：邪氣之中人高也。

黃帝曰：高下有度乎？

岐伯曰：身半已上者，邪中之也。身半已下者，溼中之也。故曰：邪之中人也。無有常，中於陰則溜於腑，中於陽則溜於經。

【譯文】

黃帝問岐伯：風天。雨天。寒天。暑天裡的邪氣（即外邪）都是如何侵害人體的？

岐伯說：外邪通常從人體的上部侵入人體。

黃帝又問：邪氣侵襲的部位在上還是在下，是否有固定規律？

岐伯說：出現在上半身的病症，是因為感染了風寒等外邪；出現在下半身的病症，是由溼邪所引發。但這只不過是普遍規律罷了，實際上並不一定是這樣。因邪氣侵入人體後有一個流傳的過程，所以外邪侵襲人體後，發病部位不一定在它入侵的地方。外邪侵犯了五臟的陰經，會流傳到屬陽的六腑；外邪侵犯了陽經，會流傳至這條經往來執行的路徑上，並在那裡發病。

【原文】

黃帝曰：陰之與陽也，異名同類，上下相會，經絡之相貫，如環無端。邪之中人，或中於陰，或中於陽，上下左右，無有恆常，其故何也？

。經其中亦，脅兩背膺於中其。下則，頰於中。太下則，項於中。明下則，面於中。邪於中而開理腠，出汗食飲若，力用新及，時虛乘方，也人中。面於在皆，會之諸：曰伯岐

】文譯【

？呢麼什為是這，定固不並，置位何任的右左下上在以可方地的病發而，經犯侵的有，經犯侵的有，時人犯侵邪外。點終有沒樣一環圓像，通貫此彼間之絡經使，部下或部上的人在合會自各們它，織組的氣行執是，統系絡經於屬都上際實但，同不稱名然雖經：說帝黃

。病發上路通行執的屬所自各們它在並經三這上以襲侵別分會也，肋脅的側兩和背脊的後在。膺的前在了襲侵接直是而部面頭襲侵有沒並邪外如假。經膽足進下向此從就，部頰襲侵氣邪；經胱膀太足進下向此從就，部頸襲侵氣邪；經胃明足進下向此從就，部面襲侵氣邪以所。的腳至頭從是都，路通行執的經三足為因。人犯侵易容都氣邪，候時的洩開理紋皮致導，汗了發而飯吃為因者或，時憊疲而氣力費耗因者或，而虛乘時足不氣正人在是常通，人犯侵氣邪。的合會部面頭在是都經三足手：說伯岐

】文原【

？何奈，於中其：曰帝黃

。其傷獨，風於俱故，澤淖其，薄皮其，胻與臂夫。始胻臂從常，者於中：曰答伯岐

？乎髒其傷故此：曰帝黃

。腑於溜則中，經於溜則中故。腑於之還故，客能不而氣邪，實氣髒其則，經於邪故。髒必不，也風於中之：曰答伯岐

】文譯【

？呢的經犯侵麼怎是邪外：問帝黃

。傷損易最位部些這，時邪風染時同分部各的當以所，潤較比，薄較比皮的側脛足和臂手為因。的始開側脛足或臂手自是常常，經犯侵邪外：說伯岐

？嗎傷損到會臟五，後經侵邪外：問又帝黃

。症病發引並，腑六的通貫會融臟五與至佈散，面表至發裡從會就氣邪，溢充氣髒果如，後氣邪染經而；病發經本致導接直會，後氣邪染經，以所。腑六至退臟五從會而，留滯能不也，侵氣邪有便即，溢充氣之臟五果如，後經侵邪外，此因。響影會必未也臟五，邪風了上染便即：說伯岐

】文原【

？何奈，髒人中之邪：曰帝黃

。腎傷則，水浴出汗，度過房若，重舉力用所有。脾傷則，風當出汗，房醉若，僕擊所有。肝傷則，下脅於積，下不而上氣，怒大所有若；留惡，墜墮所有。行上而逆氣故，傷皆外中，相寒兩其以，肺傷則飲寒寒形。心傷則懼恐憂愁：曰伯岐

？何奈，風中之臟五：曰帝黃

。往得乃邪，俱：曰伯岐

。哉善：曰帝黃

】文譯【

？呢的臟五人犯侵何如是邪病：問帝黃

。臟腎傷損會都，洗沖水涼用後汗出者或，度過事房者或，品的重沉起舉或搬力用果如。臟脾傷損會都，寒風了後汗發而事房行後酒醉者或，上地在倒摔打毆遭果如。臟肝傷損，結鬱下以脅在，行上之隨會也，下不逆上氣使會就，怒憤於過緒候時個這果如，留滯淤有裡使會，傷落跌方地的高很從。症病等嗽咳。哮發引並，逆上而降肅於失氣肺致導會此因，皮的在外和臟肺的裡傷損時同會，合應互相邪寒種兩外為因是這。臟肺傷損會就，襲侵同共寒兩，水涼喝再，寒風了。臟心傷損會都，烈激和久長於過化變的緒等懼畏傷憂：說伯岐

？呢何如形的臟五犯侵邪風：問帝黃

。的臟五侵能才邪風，弱虛很都裡表致導，所有外在腑六的屬，傷損被在臟五的屬：說伯岐

。了好太得說：說帝黃

】文原【

？也何，不面其而然，惰懈足手或，寒卒其，冰凌地裂則寒天。耳氣於合同，筋連骨屬，也形與面首：曰伯岐於問帝黃

。也之勝能不，寒甚氣天故，堅其，厚又皮而，面於燻上皆，津之氣其。味為而舌走胃於出氣濁其，臭為而鼻於出上氣宗其，聽為而耳於走氣彆其，睛為而目於走上氣其，竅空走而面於上皆氣其，絡五十六百三，脈經二十：曰答伯岐

】文譯【

？呢麼什為是這，寒防穿樣那像用不，外在能卻頰臉而，作於懶，腳手會常通們人，冷變然驟氣天果如候時個這，人襲意寒雪冰，了裂凍被地大，裡氣天的寒嚴在是可。行循合相氣，連相都骨筋的有所，位部個各的周與部面頭的人：伯岐問帝黃

。冷怕不，寒嚴抗抵能也它，裡氣天的冷寒分十在便即此因，實較也，厚較皮部面上加，部面於蒸燻行上都津的生產氣種各是別特。覺味有能舌使，舌達上胃自，氣谷的腑胃而；到聞夠能鼻使，鼻於出上氣宗的在積其；見聽夠能耳使，耳於注上側兩從氣經的行旁；見看夠能睛眼使，睛眼於注上氣之其。中之竅孔個各於注分並，起而部面頭從是都行執的氣部全，脈絡五十六百三的通貫它與和脈經二十的全：說伯岐

】文原【

？如何形病其，人中之邪：曰帝黃

。其知莫，形無形有，存若亡若，無若有若，於知不，於見先，微，也人中之邪正。形淅灑，也中之邪虛：曰伯岐

。哉善：曰帝黃

】文譯【

？呢的樣怎是病的外在現表其，人犯侵邪外：問帝黃

。病的它握掌難很此因。有沒也象跡點一能可也，象跡的病有些一出現表會能可，上表外在，在留積還乎似又，退消已邪病的染所乎似，病沒像又病有像。覺無毫卻上在，應反所有微稍上氣在只初最，輕較病，時人犯侵邪正。慄戰而寒惡因會人病是就外在現表，重較病，時人犯侵邪虛：說伯岐

。對很得說：說帝黃

】文原【

？何奈之為，之極而問，之得而按，之知而見聞願餘。工曰命，其知，病其問。神曰命，病其知，脈其按。明曰命，病其知，其見，之聞餘：曰伯岐於問帝黃

。矣明且神則三知，神為則二知，工為則一知故。也失相得不，形脈。矣枯葉則死故，也候出之葉末本亦此，也失相得不，也應相之響影鼓桴如，也應相之尺與脈夫：曰答伯岐

。之聞卒願：曰帝黃

。矣已病則，脈之生相其得；矣死則，脈之勝相其得反，脈其得不而其見。石脈其，者黑；脈其，者白；也代脈其，者黃；也鉤脈其，者赤；也弦脈其，者青：曰答伯岐

】文譯【

？呢在所的痛病確明能就詢問過。況病道知能就脈把過。病斷診能就察觀過麼什為下一釋解你聽想我。工，的之在所痛病解瞭能就況的人病詢問過；神，的病解瞭能就脈切人病為過；明，生醫的病斷診能就氣的人病看察過，說聽我：伯岐問帝黃

。了生醫的明高為稱可就的用運合配互相並面方三這解瞭能，神為稱可就二其握掌，工為稱可就一其握掌能，中者三尺察觀和象脈按切。氣察觀在生醫，以所。現表的外在病疾裡是都們它，的一統相是都，化變的和象脈。氣的人病。敗枯會定一也葉枝，了死樹，樣一係關的葉枝與的木樹同如也這；錯有會不定一，樣一音聲到聽能就刻立，後鼓擊敲槌木用同如就這。合應互相病疾跟都，尺和象脈。氣的人病為因是這：說伯岐

。題問的面方等象脈和氣關有說說細詳你聽想我：說帝黃

。癒痊上馬會也病有便即人麼那，象脈的應相之與了到診果如；亡死會至甚，急危分十就況人病，脈死是就，象脈的剋相它跟了到診卻，象脈的生相它跟出診能不，氣看察如假，況應對的間之象脈和氣是就的說所面上。脈石的堅。穩沉是就象脈的應對它跟麼那，黑呈氣果如；脈的微輕而腫虛是就象脈的應對它與麼那，白呈氣果如；脈代的弱虛。是該應象脈的應對它與麼那，黃呈氣果如；脈鉤的竭衰時去實充時來是就象脈的應對它與麼那，紅呈氣果如；脈弦的長且而直筆是就象脈的應對它跟麼那，青呈氣中程過病患人病果如：說伯岐

】文原【

？如何形病之化變，生所之臟五：曰伯岐於問帝黃

。也別可乃病其，應之脈五五其定先：曰答伯岐

？何奈之別，定已脈：曰帝黃

。矣定變病而，。。大。小。急。緩之脈其調：說伯岐

】文譯【

？呢的樣怎是現表的表在和化變裡的它及以，病疾的生發所臟五：伯岐問帝黃

。病別辨能才，係關生相的脈五。五和臟五確明先有只：說伯岐

？呢病別辨何如，後係關應對的臟五和象脈。氣了確明：問帝黃

。症病種哪是定斷可即，況等。小大。急緩的脈察診再需只：說伯岐

】文原【

？何奈之調：曰帝黃

。六全十工下，工下為，者一行。七全十工中，工中為，者二行。九全十工上，工上為以可，者之行而合參能。於待不，者脈調善，寸於待不，者尺調善故。甚有微有，者變此凡。亦皮之尺，者脈；亦皮之尺，者脈；起而賁亦皮之尺，者大脈；氣而減亦皮之尺，者小脈；緩亦皮之尺，者緩脈；急亦皮之尺，者急脈：曰答伯岐

】文譯【

？呢況的尺和象脈察診何如：問帝黃

。個六的中人病個十癒治可，時病治工下，工下是生醫的個一的中者三這尺。象脈。氣握掌能只；個七的中人病個十癒治可，病治工中，工中是生醫的者兩的中者三這尺。象脈。氣用運合配能；個九的中人病個十癒治可，病治工上。了工上為稱以可就，病疾斷診來者三這尺察診和脈切。察用運合綜能果如生醫。氣察觀用不以可時有，生醫的脈切於善；象脈的口寸察診用不以可時有，生醫的尺看察於善，此因。顯明不的有，顯明的有，化變些這的有所。乾得現表也皮的部尺，象脈果如；平得現表會也皮的部尺，象脈果如；起突而大得現表會就皮的部尺，大象脈果如；氣而薄得現表會皮的部尺，小象脈果如；鬆放很得現表會就皮的部尺，緩遲得來象脈果如；張很得現表會就皮的部尺，切急得來象脈果如：說伯岐