小學就算七歲入學，畢業也才11歲，男女混讀是沒問題的，那麼小的小孩，不需要防，但是到了初中就不行了，除非開辦專門的女校，可是話又說回來，又有多少人願意掏學費去供女子讀書呢

這就是這個時代的悲哀，主要還是生產力跟不上，國家財政收入有限，魯錦要是有錢，直接把初高中也納入義務教育，這樣就算是單獨辦女校，只要不收學費，還是有人會願意送女兒去讀書，但是收學費，那就肯定沒幾個人了，所以女校肯定會有，但不會多。

這樣初中的數量就會銳減一半，畢竟少了一半女性人口呢，然後把小升初的升學率控制到七成，淘汰掉學習成績差的三成，初中的數量大概是840所，初升高升學率控制到六成，全國高中大概500所，每年五十萬高中畢業生，去搶數量有限的大學名額，估計高考淘汰率會更加殘酷

理順了整個學校體系，然後話題就被轉到了魯錦說的星期工作制上面，繼而又牽扯到曆法，這很重要，因為得先確定工休制度，才能劃分學期和課時，然後再按課時編寫課本，要在規定的課時內把知識點教完。

魯錦自己是習慣了星期制的節奏，覺得古代旬休制很難繃，上九休一，連續工作九天，不會煩躁嗎？但是在場的其他人都是旬休過來的，他們早就習慣了。

另外魯錦想推行星期制，也得找依據，星期制這玩意雖然不是中國原創的，但是傳入中國的時間卻很早，大概唐朝的時候，中國就已經知道了，到了北宋時期，星期制還被編入了曆法，進行了本土化適應，稱為七曜日，又稱曜日製，一週七天，‘金木水火土月日’各一天。

不然你以為會叫星期？周七為什麼叫星期日？西方稱禮拜日，那是因為他們要到教堂禮拜，中國人當然不去教堂，所以稱作星期或週日，受中國影響的日韓，至今還稱為七曜日。

只是北宋雖然把七曜日編進了《應天曆》裡，但那只是用來計算曆法的，並沒有在百姓的生產生活中進行推廣，不然也就不用魯錦費這個勁推廣了，為什麼北宋沒有推廣，汪廣洋對此提出了一個現實問題。

日曆這東西，太陽曆是用來定節氣，指導農業生產的，太陰曆也就是月曆，主要是定城市生產生活的，一月三旬的旬休製為什麼能推廣開？因為方便。

百姓看看月亮就知道現在是上中下旬，而如果推廣星期制，那百姓怎麼確定具體日期？看月亮能看出是星期幾嗎？所以想推廣星期制，起碼家家戶戶都要有一本日曆，百姓才會不把日子過亂。

說白了還是生產力問題，大量製作日曆需要很多紙和墨啊

類似的問題還有精確的時間，你想讓工人準點上班，讓學校準點上課，讓火車準點發車，首先你得讓百姓知道精確的時間啊。

以前鄉下的農民都是日出而作，日落而息，他們不太需要精確的時間，而城裡有官府設定的鐘鼓樓，鐘鼓樓裡有日晷和漏刻，派世襲的陰陽戶天天盯著日晷擊鼓敲鐘，晚上盯著漏刻，派人打更報時，但是想推廣現代的生產生活模式，僅靠這些就有點不夠用了，得有更加精確的時間。

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