夏無且語氣更加鄭重，像是在介紹一部聖典：“此書並非黃帝所著，而是歷代扁鵲與醫家先賢假託黃帝之名，歷經數百年增補刪減而成，是我醫家的集大成之作。無《黃帝內經》，便無後世醫家——它定下了整個醫家的理論根基。後世所有醫書，都從這裡出發。”
“哦？”扶蘇抬眸，眼中帶了幾分探究。一部書，定一門學問的根基，這不是尋常的事。
夏無且掰著手指，細細道來，將《黃帝內經》的理論框架一層層拆開。
“《黃帝內經》的理論，包羅永珍。其中有整體觀念——把人看作一個整體，五臟六腑不是孤立的；陰陽五行——用陰陽平衡和五行相生相剋來解釋人體的生理病理；藏象經絡——研究內臟和經脈的學問；病因病機——疾病的起因和變化規律；診法治則——怎麼診斷、怎麼治療；預防養生——怎麼不生病、怎麼養生；運氣學說——氣候與疾病的關係……”
他見扶蘇聽得專注，便說得更細，將藏象學說層層展開。
“單說藏象學說，便是以五臟六腑十二經脈為根基，講人體臟腑的生理功能、相互聯絡，以及與外界的關聯。五臟者，肝、心、脾、肺、腎；六腑者，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦。它們並非孤立，而是相互配合、相互為用的。心主血，肺主氣，脾主運化，肝主疏洩，腎主藏精。一個出問題，其他也會受影響。”
他頓了頓，又講經絡系統，手指在自己的手臂上比劃著。
“還有經絡系統，分經脈、絡脈、腧穴三部分。十二正經首尾相聯，如環無端，經氣便在其中流轉。手三陰從胸走手，手三陽從手走頭，足三陽從頭走足，足三陰從足走腹。像一條河，流遍全身。穴位就是這條河上的碼頭，針灸就是調節水流。”
說到這裡，夏無且又提起“精氣神”，語氣中帶著一種對生命奧秘的敬畏。
“人身有三寶，便是精、氣、神。精含精血津液，是身體的物質基礎；氣有宗氣、榮氣、衛氣，是身體的能量動力；神則統攝魂、魄、意、志，是身體的主宰。精是神的居所，氣是精的護衛，神則是精氣的功用——這便是人體執行的根本。精足則氣旺，氣旺則神全；神全則精固，精固則氣盛。三者迴圈往復，生生不息。”
扶蘇聽得入神，筆尖在紙上沙沙作響，將這些醫理要點一一記下。這些理論他前世也略知一二，卻從未像此刻這般，被一位真正的醫者細細拆解。那些書本上的名詞——藏象、經絡、精氣神——不再是空洞的概念，而是一套完整的、自洽的、歷經千年驗證的人體學說。
夏無且講完這些，端起案上的茶湯飲了一口，潤了潤嗓子，看著扶蘇，眼中滿是期許。
“殿下，這些，就是醫家的根基。根基不牢，學再多方劑也是空中樓閣。殿下若能把這些理論吃透，日後學方劑、學針灸，便能知其然，亦知其所以然。”
。識認的新了有問學門這對中心，頁紙的字了滿記上案著看，筆下放蘇扶
。裡土進種，來下拉上天從西東些這把是就，的做要他。懂不看、著不首黔通普，上在高高太它可。防預有，療治有，斷診有，論理有。說學人的整完套一是，”腳醫痛腳、頭醫痛頭“的單簡是不家醫
……
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