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唯識宗200講:六經十一論逐典_第112章 死隨念的修法——面對死亡的正念(1)

【開場白】

聽眾朋友們,大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。上一章我們學習了西界差別的進階修法。今天,我們將探討一個對治懈怠、激發精進的強力法門——死隨念(Mara?ānussati)。死隨念是十隨念之一,透過憶念死亡的必然性與不確定性,讓我們生起緊迫感,不浪費寶貴的光陰。

一、什麼是死隨念?

死隨念,巴利語“Mara?ānussati”,意為“隨念死亡”、“憶念死亡”。它不是對死亡的恐懼或悲觀,而是如實思惟死亡的必然性、不確定性和突然性,以此激發精進修行。

死隨唸的特點:

· 所緣:死亡的必然性(概念法,非究竟法)

· 作用:鎮伏懈怠、放逸、貪著

· 成果:只能達到近行定(不能證禪那),但能強力地導向出離

《清淨道論》說:“死隨念是念死之心,以‘死必來’、‘命根斷’等行相生起。”

二、為什麼要修死隨念?

佛陀在《相應部》中說:“諸比丘,若比丘修習死隨念,常念‘我命在呼吸間’,彼比丘精進不放逸,疾得解脫。”

修死隨唸的利益:

1. 對治懈怠:想到“今晚可能就會死”,就不會拖延修行。

。輕減然自著執的、人親、產財對,棄捨要都切一時亡死道知:著執下放 .2

。進夜日會者行修,滅撲求急,火燃頭同如:進長增 .3

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法修種八的唸隨死、三

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”常無去過“念憶 .6

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驟步修禪的唸隨死、西

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合配的法修它其與念隨死、五

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