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唯識宗200講:六經十一論逐典_第67章 去除五蓋——通過心所法對治煩惱(2)

· 舍(upekkhā,中舍性):平等心,不執著

具體對治方法:

1. 安那般那念:專注呼吸,讓心有一個穩定的錨點。這是對治散亂的最有效方法。安般念中,“尋”心所把心投向呼吸,“伺”維持,“一境性”讓心專注。

2. 如理作意過去:對於惡作(追悔),應思惟:“過去己無法改變,追悔無用。我應如法懺悔、改正,然後放下。”運用“慧”心所了知無常、無我。

3. 培養喜悅:修佛隨念、慈心觀,讓心生起喜悅、輕安。喜悅(pīti)和輕安(passaddhi)能讓心平靜,自然對治掉舉。

4. 減少外緣:暫時放下雜務、社交、資訊,專心禪修。減少“尋”心所的雜亂目標。

5. 如理作意當下:只專注當下的所緣,不回憶、不計劃。“念”心所安住於當下。

阿毗達磨視角:掉舉惡作的生起,是因為不如理作意“散亂相”或“追悔相”;對治是如理作意“寂靜相”或“放下相”,讓輕安心所、念心所、舍心所生起。

六、對治疑:生起信與慧

疑的本質:疑心所(vicikicchā),對佛、法、僧、戒、定、慧、因果、緣起等猶豫不決,無法決斷。

對立善心所:

· 信(saddhā):信心,決意,不猶豫

· 慧(pa??ā):如實知見,透過親證消除疑惑

:法方治對

。)義法解理(所心”慧“和)信的識知善對(所心”信“用運這。見正立建,師老的驗經有教請和典經習學過:識知善近親、法聞 .1

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則原總的治對蓋五、七

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藥良種五與草雜種五:喻比、八

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用應的中活生常日、九

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。積累疑讓不,典經閱查或教請時及,時疑有義法對 ·

結總、十

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去過下放、)念般安(安輕:治對 → 作惡舉掉 ·

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---

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