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唯識宗200講:六經十一論逐典_第30章 小結——認知如何構成“我”的錯覺(1)

第三十章:小結——認知如何構成“我”的錯覺

【開場白】

聽眾朋友們,大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。

從第二十二章到第二十九章,我們系統地學習了心路過程——從六門與所緣,到五門心路、意門心路,再到速行、彼所緣,最後到離心路過程中的結生、有分、死亡。這是一段深入心識微觀世界的旅程。

今天,我們回到一個根本問題:所有這些精細的分析,最終是為了回答什麼?

答案是:為了看清楚——“我”到底存不存在?如果不存在,為什麼我們感覺有一個“我”?這個“我”的錯覺是如何在認知過程中被構建出來的?

今天,我們就用前八章學到的工具,來做一個總結:認知如何構成“我”的錯覺。

一、錯覺的根源:把“過程”當成“實體”

在日常經驗中,我們感覺有一個“我”在看、在聽、在想、在行動。這個“我”似乎是:

· 永恆的:昨天的我是今天的我,童年的我老年的我,是同一個我

· 獨立的:不依賴於任何條件而存在

· 主宰的:能夠控制自己的行為和想法

但阿毗達磨的分析告訴我們:我們找不到這樣一個“我”。 我們找到的,只有一系列生滅相續的過程——心路過程、心識剎那、心所組合。

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