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唯識宗200講:六經十一論逐典_第2章 二諦——世俗諦與勝義諦的區別(1)

第二章:二諦——世俗諦與勝義諦的區別

【開場白】

聽眾朋友們,大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。

在上一章,我們瞭解了阿毗達磨是探究究竟實相的殊勝之法。但是,這裡就出現了一個看似矛盾的問題:如果究竟實相中沒有“我”、沒有“人”、沒有“杯子”,那我們平時說的“你”、“我”、“他”,難道都是錯的嗎?佛陀在經藏中不也經常說“眾生”、“比丘”、“國王”嗎?

這就引出了阿毗達磨中一個極其重要的基礎概念——二諦。

一、什麼是“諦”?

首先,“諦”就是真理、真實的意思。佛陀說法的核心,就是揭示真理。

但是,真理可以站在不同的層面來說。就像同樣一杯水,普通人看到的是解渴的飲料,科學家看到的是H?O分子,而一位口渴的旅人看到的是救命的東西。哪個是真實的?都是真實的,只是角度不同。

同樣,佛陀說法,也站在兩種不同的角度:一種是世俗諦,一種是勝義諦。

二、世俗諦:約定俗成的真理

世俗諦,巴利語叫“sammuti-sacca”,意思是“共認的真理”、“約定俗成的真實”。

它是指那些我們透過概念、名稱、語言來指稱的事物。這些事物在究竟意義上並不能獨立存在,但在世俗層面上,大家都承認它、使用它,所以它是“真”的——是一種約定俗成的真。

比如:

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