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唯識宗200講:六經十一論逐典_第119章 《攝大乘論》的註釋傳統與傳承(三)(2)

歐陽竟無對《攝大乘論》的研究極為深入。他的主要貢獻有:

· 校勘文字:他依據多種版本,對《攝大乘論》及其註釋進行了精心的校勘,為研究提供了可靠的文字。

· 梳理思想:他在《攝大乘論敘》中,系統梳理了《攝大乘論》的思想脈絡,將其分為“所知依、所知相、入所知相、彼入因果、彼修差別、三增上學、果”七大部分,為讀者提供了清晰的學習路徑。

· 辨析傳承:他在《瑜伽師地論敘》中,辨析了唯識學的傳承譜系,釐清了真諦與玄奘兩種傳統的關係。

歐陽竟無的弟子呂澂(1896—1989),也是近代唯識學研究的大家。他的《攝大乘論講解》,是近代研究《攝大乘論》的重要著作。

3. 太虛大師與武昌佛學院

太虛大師(1890—1947),近代佛教改革的旗手。他提倡“人生佛教”,但也極為重視唯識學。他在武昌佛學院講授唯識,培養僧才。

太虛大師對《攝大乘論》的研究,側重於融通。他試圖將唯識學與現代思想對話,將《攝大乘論》的義理與西方哲學、心理學、科學等溝通。他的《法相唯識學》一書,是現代人學習唯識的重要入門讀物。

4. 韓清淨與三時學會

韓清淨(1884—1949),北京人,創辦三時學會,專研唯識。他的《攝大乘論釋》是近代研究《攝大乘論》的集大成之作。

韓清淨的註釋有幾個特點:

· 逐句解釋:他對《攝大乘論》進行了逐字逐句的解釋,極為詳盡。

· 廣引註疏:他廣泛引用世親、無性的註釋,以及窺基的《述記》,為讀者提供了豐富的參考。

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