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唯識宗200講:六經十一論逐典_第107章 無著菩薩與世親菩薩的思想傳承(2)

這種差異,反映了兩人關注點的不同:無著更重視本體論,世親更重視認識論。

2. 對三自性的解釋略有差異

無著強調依他起性的樞紐地位,認為它是染淨轉化的關鍵。

世親更強調遍計所執性的虛妄性,認為它是需要破除的物件。他的《唯識三十頌》對三性的闡述,後來成為唯識學的標準解釋。

3. 對修行的闡述角度不同

無著在《攝大乘論》中,對六度、十地、三學的闡述,比較系統和全面。

世親則更多地透過註釋經典(如《十地經論》)來闡述修行內容,沒有獨立的修行論著作。

4. 對因明的重視程度不同

無著雖然也運用因明,但沒有專門研究。世親則對因明有深入研究,他的著作中大量運用因明方法進行論證。

5. 互補而非對立

需要強調的是,這些差異是“互補”而非“對立”。無著奠定了唯識學的基礎,世親在這個基礎上進行了系統化、精煉化的發展。兩人共同構成了唯識學的完整體系。

如果把唯識學比作一座大廈:

· 無著是奠基者,奠定了大廈的基礎,搭建了整體框架

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