第一百零七講：無著菩薩與世親菩薩的思想傳承

各位朋友，歡迎回到《唯識宗200講》。

在上一講中，我們開始進入《攝大乘論》的學習，瞭解了這部論典的編纂背景和核心地位。我們認識了它的作者——無著菩薩，這位唯識學的真正奠基人。無著菩薩從小乘轉向大乘，透過禪定上升兜率天，從彌勒菩薩處學習《瑜伽師地論》等大乘論典，從此致力於大乘佛法的弘揚。

但唯識學的建立，不是無著一人之功。在他身後，還有一位同樣重要的人物——他的弟弟，世親菩薩。

世親菩薩起初學習小乘，著作《俱舍論》，對小乘思想進行系統總結。後來在無著的引導下，認識到大乘的殊勝，轉而學習弘揚唯識學，成為唯識宗的另一位巨匠。他的《唯識三十頌》，成為後世唯識學者註釋的根本文字，最終由護法等十大論師註釋、玄奘糺譯成《成唯識論》。

無著與世親，兄弟二人，共同奠定了唯識學的基礎。他們的思想既有傳承，又有發展；既有共識，也有差異。理解這兩位菩薩的思想傳承，對我們把握唯識學的全貌至關重要。

今天這一講，我們就來深入探討無著菩薩與世親菩薩的思想傳承。

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一、 兄弟二人的生平因緣

1. 出身與早年

無著和世親，出生於西元4世紀左右的北印度犍陀羅地區（今巴基斯坦北部）。他們是婆羅門種姓，父親是國師，家庭地位顯赫。

兄弟三人——無著是哥哥，世親是弟弟，還有一位弟弟叫師子覺，也是著名的佛教學者。

據傳記記載，無著起初在小乘的說一切有部出家修行。他聰慧過人，很快通達了小乘經論。但他並不滿足，深感小乘教法不能窮盡佛法真義，於是想透過禪定上升兜率天，向彌勒菩薩請教。經過三次努力，他終於得到彌勒菩薩的完整傳授，學習了《瑜伽師地論》等大乘論典。

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