歸一星海的日頭剛爬過萬域和融禾的梢頭，那株十幾丈高的巨禾突然微微頷首——不是被風壓彎的垂，是帶著“指引”的柔傾，禾稈上纏繞的十八境（十五境+三隱境）柔絲同時亮起，像一串被點燃的光帶，順著禾稈往穗上爬，最後在麥穗的頂端聚成了一顆拳頭大的“通元光珠”。光珠剛一成形，就往空中飄起，懸在歸一星海的正中央，往四周灑下無數細碎的“通元光屑”，像春日裡漫天飛舞的楊花，落在各境的土地上、人們的衣襬上、和融物的枝葉上。

小藥正握著萬域和融粒感受其中的暖光，光屑落在指尖的瞬間，突然順著毛孔往身體裡鑽，眼前竟浮現出一幅陌生的景象：一片灰濛濛的“元域”懸在星海之外，域裡沒有山沒有水，只有無數模糊的“元影”在飄蕩，影裡藏著極淡的“生息”，像剛被喚醒的種子，卻因為沒有和融光的滋養，始終無法顯形。

“這是……星海之外的‘未啟元域’。”歸一翁望著空中的通元光珠，聲音裡帶著一絲瞭然，“萬域和融到了極致，就會生出‘通元之力’，能打通星海與元域的屏障，把和融的柔暖傳到那些還未啟靈的域境裡。那些元影，就是元域裡還沒成形的‘元境、元人、元物’，等著通元光來喚醒。”

話音未落，通元光珠突然往星海東邊飛去，光珠身後拖著長長的光尾，像一顆劃過天際的流星。眾人跟著光珠往東邊走，走到星海邊緣時，果然看到一道淡淡的“元域屏障”——屏障是半透明的灰霧，霧裡能隱約看到那些飄蕩的元影，有的像一座小小的山，有的像一個站立的人，有的像一株未開的花，卻都因為沒有光的滋養，顯得格外單薄。

歸真翁舉起歸真道鏡，鏡光往元域屏障上照去，鏡裡的景象慢慢清晰：屏障後的元域裡，藏著三座快要成形的“元境”——一座“山元境”，境裡的山都是半透明的，山尖纏著極淡的“石靈”，卻因為沒有土潤和光，始終無法凝實；一座“水元境”，境裡的水都是細碎的霧，霧裡裹著極淡的“水靈”，卻因為沒有潤境養極光，始終無法聚成溪流；一座“風元境”，境裡的風都是微弱的氣，氣裡藏著極淡的“風靈”，卻因為沒有拓境延銳光，始終無法形成氣流。

“元域的啟靈，得靠‘星禾引光’——用萬域和融禾的通元光，搭配各境的和韻物，在元域屏障上開一道‘通元門’，再把和融光引進去，喚醒那些元靈，讓元境成形。”萬和翁握著道鋤，往屏障前的空地上挖了一個圓形的坑，“這坑叫‘通元壇’，得把十八境的核心和韻物都放在壇裡，再用通元光珠的力，把這些和韻光聚在一起，才能打通屏障。”

眾人立刻分頭行動——小藥跑到萬域和融禾下，從禾根處採了一片帶著十八境光紋的“星禾葉”；歸一翁迴歸一化境取來歸一鼎裡的“本源和融水”；歸真翁從歸真道鏡裡匯出一縷“鏡映通元光”；守誠翁解下沉鐵刀上纏著的“銳柔和融絲”；歸和翁帶來柔境待生人織的“全境和融毯”；新境的先生拿來孩童們寫滿“和融”二字的“學純紙”；浮境的長者帶來剛收的“雙生禾種”；滯境的勇者帶來淬過和融光的“敢銳石”；茫境的智者帶來畫著和融路的“定極圖”；駁境的疏者帶來刻著親疏相融的“合純玉”；散境的離人帶來繫著聚守思絮的“守精繩”；拓境的外人帶來沾過外舊融土的“延銳鏟”；潤境的旱人帶來裝著養極泉的“潤境瓶”；和境的村民帶來彈過共振音的“和境琴”；真境的素衣女子帶來映過本真影的“真境鏡”；恆境的白髮老者帶來染過永續光的“恆境布”；化境的長衫學者帶來鍛過通融火的“化境鼎”；圓境的華服長者帶來串過圓滿珠的“圓境鏈”；極境的金袍工匠帶來磨過極致刃的“極境石”；憶境的白髮老人帶來刻著舊憶的“憶境木”；念境的年輕姑娘帶來掛著新唸的“念境珠”；思境的中年先生帶來寫著深思的“思境卷”。

十八境的和韻物被一一放在通元壇裡，壇裡立刻泛起淡淡的和融光。歸一翁舉起歸一木杖，往壇裡的本源和融水裡一點：“十八境和，萬域融，通元啟，柔暖同！”話音剛落，通元光珠突然從空中落下，懸在通元壇的正上方，往壇裡灑下一道“通元光柱”。光柱剛一碰到壇裡的和韻物，就見十八種和韻光同時往光柱裡鑽，把光柱染成了一道七彩的“通元虹光”。

虹光往元域屏障上射去，屏障上的灰霧瞬間被衝開一個小小的口子，口子慢慢變大，最後變成了一道高高的“通元門”——門是用星禾葉的紋、和融毯的絲、學純紙的字織成的，門楣上纏著十八境的柔絲，門柱上刻著“萬域同柔，通元共暖”八個字，門裡往外透著淡淡的元域氣，聞著像剛破土的新芽味，摸著像帶著晨露的花瓣。

“通元門開了！”柔生和待生人圍著通元門，眼裡滿是好奇。小藥握著星禾葉，第一個往門裡走，剛跨過門楣，就覺得腳下輕飄飄的——不是踩在實地上，是踩在一層薄薄的“元霧”上，霧裡藏著極淡的石靈，踩上去會往下陷一點，再慢慢彈回來，像踩在剛蒸好的棉糕上。

抬頭望去，元域裡果然像鏡裡看到的那樣，到處都是半透明的元影：山元境的山只顯個輪廓，山尖的石靈像碎玻璃一樣散在霧裡；水元境的水只是一團團霧，霧裡的水靈像小氣泡一樣往上飄；風元境的風只是一縷縷氣，氣裡的風靈像細棉線一樣往四處飄。三種元境的元靈都很弱，碰到小藥身上的和融光，才會微微晃一下，像害羞的孩童。

“元靈太弱，得用各境的和韻光來‘養靈’。”歸一翁跟著走進元域，把壇裡的本源和融水往山元境的方向灑去，“山元境要‘土潤石靈’，得用潤境的養極光、萬和翁的道鋤土來養；水元境要‘和融水靈’，得用和境的共振光、柔境的融露來養；風元境要‘延銳風靈’，得用拓境的延銳光、滯境的敢銳石來養。”

眾人立刻行動起來——萬和翁握著道鋤，往山元境的山腳下挖了一個坑，把道鋤上沾的歸一原土倒進去，再往土裡灑了一把雙生禾種；潤境的旱人把潤境瓶裡的養極泉往土裡澆，泉水剛一碰到土，就見土裡冒出一縷淡淡的石靈，石靈往山的方向飄去，山的輪廓瞬間清晰了一點，不再是半透明的樣子。

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