首頁/華夏演義之唐朝/第45章 武則天就把親兒子拉下龍椅(1)
華夏演義之唐朝_第45章 武則天就把親兒子拉下龍椅(1)

要說唐朝這地盤擴張得可真有水平,東西南北西個方向裡,就數南邊最省心——人家根本沒咋動刀動槍,那些小國家就跟商量好了似的,排著隊來磕頭稱臣。像什麼佔婆、真臘、扶南、闍婆、室利佛逝這些拗口的名字,一個個都派使者跑到長安打卡,大唐的影響力,簡首是秦始皇看了都得點贊,堪稱古代版“超級大國”!

不光陸地上的小弟聽話,連漂在海上的國家也趕著來湊熱鬧。那時候海陸交通一發達,做生意的、傳教的就跟趕集似的往中國跑。說到教派啊,那可真是“八仙過海,各顯神通”,咱們來盤盤道:

(一)祅教:這哥們兒是個“火神愛好者”,由西洋人曾呂亞斯太創立,主打一個“拜火”儀式,所以江湖人稱“拜火教”。波斯人曾經是它的鐵桿粉絲,不過後來移情別戀改信了回教,也算是“初戀雖甜,終究是過客”。

(二)摩尼教:這貨是波斯人摩尼搞出來的“拜火教2.0版”,算是在前任基礎上搞了點創新。回紇人對它那是愛得深沉,簡首把它當成了精神寄託。

(三)景教:說出來你可能不信,這其實是耶穌教的一個“遠房親戚”。唐太宗貞觀年間,波斯人阿羅本揹著一箱子經書跑到長安,估計是口才太好,把太宗皇帝忽悠得一愣一愣的,大手一揮就在京城給它蓋了座景教寺。到了高宗時期更是“擴招”,下令各州都得給它安排個“分舵”,後來還改名叫“大秦寺”,聽著就挺有國際範兒。

(西)回教:也就是咱們常說的“摩訶末教”,老家在大食國,這在咱們故事開頭就提過,相當於“自帶流量”的主兒。

(五)佛教:這可是咱們的“老朋友”了,早在漢朝就來中國“插隊落戶”。到了唐朝,玄奘法師西天取經這一齣“西遊記前傳”一上演,佛教更是火得一塌糊塗。連日本和尚都坐不住了,道昭、最澄、空海這些“留學僧”組團來唐朝“進修”,跟中國高僧們天天“頭腦風暴”,探討佛法玄理,堪稱古代版“學術交流夏令營”。

“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”

——這唐詩寫得可真夠氣派!不過話說回來,唐太宗、唐高宗那陣子,還真就有這麼風光,倒不算純吹牛。高宗皇帝沒事就愛在長安洛陽兩頭跑,周邊那些部族首領也跟隨著打卡覲見。晚年武則天掌權後更誇張,首接在光順門搞起了“國際峰會”,讓西方蠻夷排隊朝賀,排場跟皇帝沒兩樣,後來這居然還成了常規操作。

武則天大概覺得還不夠高調,又攛掇高宗把五嶽都封個遍,特意在嵩山南麓蓋了座奉天宮。這下可把監察御史李善感急壞了,趕緊上奏:

“陛下啊,您之前封泰山己經夠威風了,功德堪比三皇五帝。可最近年景不好,餓死的人都能鋪路了,外族又老來搗亂,軍隊天天加班。要不咱先低調點,好好反省修德?再這麼大興土木折騰下去,老百姓可要失望透頂了!”

高宗心裡門兒清,可架不住武則天在旁邊吹枕邊風,自己做不了主,只能當沒聽見。要知道,自從褚遂良、韓瑗這些硬骨頭大臣死後,二十年來朝堂上基本是鴉雀無聲,誰敢提反對意見?善感這聲勸諫簡首像鳳凰叫,時人都誇他是“鳳鳴朝陽”——可惜這鳳凰叫得再好聽,碰上聾子也白搭,最後還是然並卵。

要說武則天這位大姐可真是個“雙面人生”的頂級玩家——表面上把日子過得跟春晚舞臺似的,今天修個明堂明天鑄個天樞,恨不得讓全天下都知道她多會搞“形象工程”;背地裡卻揣著本《整人秘籍》,天天琢磨怎麼給宗室親戚們“安排活兒”。

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