這話一齣，張百齡的臉瞬間漲成了豬肝色，方才被王拓堵得啞口無言的羞惱盡數翻湧上來，當即指著王拓厲聲開口，翰苑文臣的矜傲蕩然無存，只剩了被戳中心事的惱羞成怒：
“放肆！黃口小兒，竟敢如此口無遮攔！不過是市井裡流傳的俚俗典故，也敢拿到這文人雅集之上大放厥詞，辱沒斯文！我輩讀聖賢書，守綱常禮，你倒好，張口牛糞閉口齷齪，全無半分讀書人的恭謹謙和，這般不修口德，尖酸刻薄，哪裡還有半分世家公子的體統，哪裡還有半分儒者的本分！”
一旁的金士松也早己按捺不住，臉色鐵青地跟著附和，語氣裡滿是痛心疾首的斥責：
“張大人說的是！你小小年紀，便這般伶牙俐齒，強詞奪理，巧言飾非！先帝豁除賤籍，乃是澤被萬民的仁政，何曾讓你這般混淆良賤之分，為樂籍女子強辯？我輩身為朝廷命官，守禮教，辨尊卑，本就是分內之事，反倒被你這般曲解汙衊！你這孩子，讀了幾句詩書，便敢這般目無尊長，顛倒黑白，將來入了朝堂，還不知要如何恃才傲物，目無綱紀！”
二人你一言我一語，句句都站在禮教綱常、聖賢教誨的制高點上，既罵了王拓口無遮攔、不修口德，又暗諷他曲解先帝旨意、目無尊長，兩榜進士浸淫筆墨數十年的嘴皮子功夫，此刻盡數使了出來。
周遭眾人見狀，也紛紛噤聲，看著這劍拔弩張的場面，一時竟無人敢插話打圓場。
金士松見周遭眾人神色微動，更是得了幾分底氣，當即捻著鬍鬚，搬出聖賢典籍厲聲駁斥，字字句句都扣著儒家禮教的規矩，正是他浸淫南書房數十年最擅長的引經據典：
“《禮記?樂記》有云：‘樂者，德之華也。’又云：‘鄭衛之音，亂世之音也，比於慢矣。桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。’我輩儒者，當崇雅樂，正人心，而非縱容這市井靡靡之音登大雅之堂，更不該為這樂籍女子強辯尊卑！你小小年紀，不讀聖賢正典，反倒學了些伶牙俐齒的詭辯之術，實在是本末倒置！”
張百齡也立刻跟上，指著王拓，語氣愈發嚴厲，句句都扣著孔聖人的聖訓，試圖將王拓釘在 “非禮悖聖” 的名頭裡：
“金大人說的極是！孔聖人有訓，‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動’！這雅集之上，皆是臺閣重臣、翰苑名儒，你卻為一個風塵樂伎，當眾呵斥朝廷命官，滿口汙言穢語，全不顧長幼尊卑、禮教規矩，這便是你讀聖賢書讀出來的道理？！”
二人一番話引經據典，句句都扣著儒家禮教與聖人教誨，看似佔盡了道理，周遭不少守舊的翰苑文臣也紛紛點頭，覺得二人所言合乎綱常，看向王拓的目光裡，也多了幾分不認同。
可出乎所有人意料，王拓聞言非但沒有半分慌亂，反倒朗聲一笑，笑聲裡滿是坦蕩與不屑，隨即拱手對著眾人朗聲道：
“二位大人張口閉口聖賢教誨、孔聖訓誡，卻偏偏忘了，孔夫子編《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。聖人尚知男女相知，貴在知心，貴在思無邪，《詩經》之中，關關雎鳩在河之洲，是聖人所留；蒹葭蒼蒼白露為霜，也是聖人所存，聖人尚且容得下真摯純粹的相知相惜，二位大人身為兩榜進士，日日誦讀聖賢書，反倒把聖人留下的經典棄之不顧，只以齷齪之心度君子之腹，把純粹的音律知音、文人雅事，都曲解成腌臢風月，景鑠實在不解，二位大人日日誦讀的聖賢書，究竟讀到了哪裡去？”
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