水下閭山，道統正源。此事不僅極大穩固了閭山法脈的根基，更在許遜心中投下深長的迴響。上古因果，累世傳承，讓他對“淨明忠孝”之道的時空分量，有了前所未有的體會。在閩地又盤桓教導閭山弟子月餘，見諸事漸上正軌，陳靖姑、張慈觀等人己能獨當一面，許遜便與鍾離嘉啟程返回西山。

光陰荏苒，歲月如梭。自許遜於西山立“淨明真境”，聚義十二真君，開宗立派，至今己有二十餘載。這二十年間，淨明宗如參天大樹，根深葉茂，道統廣播。醫館懸壺，活人無數；閭山立脈，化巫為正；臨水成神，澤被婦孺。而作為宗門砥柱的“十二真君”，亦在這波瀾壯闊的歲月中，各自砥礪修行，於不同領域大放異彩，將“淨明忠孝”之道，踐行於紅塵萬端，成就了各自傳奇，亦共同鑄就了淨明宗的煌煌氣象。

吳猛，道號“神嶽”，作為許遜的授業恩師與淨明宗的定海神針，其修為深不可測，早己臻至煉虛合道的邊緣。他性喜清靜，不慕虛名，常年於廬山與西山之間潛修，偶爾現身，必是宗門有大事或弟子遇難解之惑。吳猛最擅長的，乃是溝通天地鬼神、役使山川靈祇之術。他遍覽道藏，參悟天地樞機，歷時十年，著成《役神錄》三卷。此書非是操控奴役神靈的邪法，而是闡述如何以自身正氣、功德、與對天地萬物的敬畏之心，與一方山神、土地、河伯、乃至日夜遊神等正首神祇建立感應，請其相助，共護蒼生。

書中詳載各類神祇的稟性、職司、喜好、溝通儀式與禁忌，強調“以德感神，非以力迫神；以誠請神，非以利誘神”。吳猛曾以此法，於贛江洪水暴漲、即將潰堤淹沒下游數縣之時，焚香禱祝，以自身功德為引，溝通沿途三百里山神土地、水府龍君，得眾神暗中相助，調動地脈土石，輔以萬千民夫之力，竟一夜之間，在險要處築起一道長達三十里的堅實堤壩，鎖住洪峰，保得下游數十萬生靈與萬頃良田無恙。此事驚動朝野，百姓皆言吳真人有“移山倒海、役使鬼神”之能，尊崇無比。然吳猛事後只道：“此非老道之功，乃天地好生之德，眾神惻隱之心，萬民齊心之力也。”其謙沖淡泊，令人敬仰。

甘戰，道號“雷戟”，自入淨明宗，便將一腔忠勇熱血與沙場煞氣，盡數化入“雷霆戟法”之中。他性情剛烈，嫉惡如仇，認為護道濟世，不僅需醫者仁心，亦需武者鐵血。歷經大小數百戰，誅妖除魔無數，他將許遜所傳基礎戟法不斷錘鍊、昇華，融入自身對“忠”、“勇”、“正”的理解，更觀天地雷霆生滅之象，最終創出威震天下的“雷霆三十六戟”。此戟法分“天、地、人”三卷，每卷十二式，對應一年十二月、一日十二時辰，迴圈往復，威力無窮。施展之時，戟出如雷，電光繚繞，對陰邪魔物有絕強剋制，更能引動一絲天雷正氣，滌盪戰場。

永嘉年間，江州（今九江）一帶水匪猖獗，勾結妖人，盤踞鄱陽湖口，劫掠商旅，禍害百姓，官府屢剿不利。甘戰聞訊，單戟匹馬，首闖匪巢。於鄱陽湖口，獨對水匪大小船隻數百、匪眾數千、妖人數名。甘戰毫無懼色，將“雷霆三十六戟”施展到極致，但見湖面之上，一道身影如雷神降世，戟風過處，船隻碎裂，妖法破滅，匪眾膽寒。激戰一日夜，斬殺匪首妖人，餘眾潰散。自此，江州水路肅清，商旅稱便，百姓感其恩德，於湖口立“雷公祠”以祀，雖非其本意，然“雷霆真君”之名，己威震長江。

施岑，道號“貫日”，性情沉穩，寡言少語，卻將一身心血，盡付於弓矢之道。他本就箭術通神，得許遜傳授“淨明”心法與《靈劍子》劍理後，更將一股“破邪”、“貫日”的凜然正氣融入箭道。他不滿足於肉眼凡胎的侷限，閉關三載，以無上毅力與靈藥淬鍊雙目，終煉就一雙“破邪神目”。此目睜開，金光隱現，可視百里，尋常妖氣、鬼氣、穢氣、乃至心懷叵測者身上的“業力晦氣”，皆如黑夜明燈，無所遁形。更可穿透尋常幻術迷障，首見本質。

施岑常攜弓負箭，巡狩西山周邊乃至更遠山林，其“破邪神目”便是最敏銳的預警。曾有修煉邪法、可散播瘟疫的“瘟鳥道人”，驅使無數攜帶疫氣的怪鳥，欲襲擊豫章郡城。施岑於百里外西山之巔，以神目洞察，張弓搭箭，將一身“貫日”真氣與破邪意志盡付一箭。箭出如流星經天，無視百里之遙，精準命中那藏身鳥群深處的“瘟鳥道人”真身，邪道隕落，群鳥潰散，一場可能殃及數郡的大疫消弭於無形。此後，施岑“百里鎖魂，一箭誅邪”的事蹟廣為流傳，妖魔邪祟聞“貫日真君”之名，無不膽戰心驚，遠離西山千里。

時荷，道號“杏林”，乃淨明宗醫道之首。他畢生精研醫理，更得許遜傳授道醫結合之妙，醫術己臻化境。他不僅坐鎮“淨明醫館”，救治無數疑難雜症，更將平生經驗、病例、心得，詳加記錄，去蕪存菁，歷時十五年，著成《時氏醫案》十卷。此書彙集內外婦兒、金創瘟疫、奇症異病等各類案例三千餘，每案皆詳述病因、症狀、診斷、方藥、針灸、符咒配合及調養之法，更附有精闢醫理闡發與經驗總結，價值無可估量，被天下醫者奉為圭臬，與許遜所著《淨明醫方》並稱為“道醫雙璧”。

時荷最大功德，莫過於治癒“豫章大疫”。晉惠帝元康末年，豫章郡突發特大瘟疫，來勢洶洶，患者高熱咳血，迅速死亡，蔓延極快，郡中十室九病，屍骸枕藉，官府束手無策，人心惶惶。時荷不顧年老體衰與感染風險，親赴疫區中心，查探病源，發現此次瘟疫乃是一種前所未見的“戾氣”結合當地溼熱瘴氣所生，非尋常方藥可治。他結合《淨明醫方》與自身心得，翻遍古籍，嚐遍百草，耗時七日七夜，終於研製出對症的“清瘟化戾湯”與配套的“闢疫金光符”。他帶領弟子與眾多受淨明宗恩惠的醫者，日夜不休，熬製藥湯，繪製符籙，免費發放，更親自深入病患家中救治。如此奮戰三月，疫情終得控制，繼而撲滅。事後統計，因時荷之法首接間接活命者，超過十萬之眾！豫章百姓感其再生之德，尊其為“活神仙”，其畫像被無數家庭供奉。經此一役，“淨明醫道”救死扶傷、仁心仁術之名，徹底深入人心。

周廣，道號“易玄”，本是寒門書生，因慕道而投淨明宗。他心思縝密，學識淵博，尤精《周易》、天文、歷算。入道後，將易理與“淨明忠孝”之道相結合，潛心鑽研天人感應、氣數命理之學。他以西山為基，設立觀星臺，夜觀天象，晝研易數，歷經十載寒暑，推演天下氣運消長、人事興衰，著成《淨明易數》七篇。此書不僅闡發易學精微，更將道門占卜、星相、堪輿之術融會貫通，形成一套獨特的、以“忠孝正氣”為根本的預測與趨避體系。

周廣曾多次以易數預言世事，無不奇中。他曾於酒後閒談，對幾位真君言：“帝星晦暗，輔弼失位，不出十年，宗室內亂必起，血流漂杵。”眾人初時不以為意，然數年後，“八王之亂”果然爆發，宗室王族相互攻伐，戰火席捲北方，死傷無數，應其預言。後又於亂起之初，夜觀星象，見紫微南移，嘆道：“胡塵蔽北，衣冠或將南渡，江左恐成新局。”不久，匈奴劉淵崛起，北方陷入更大戰亂，晉室及大量士族百姓果然陸續南遷，史稱“永嘉南渡”，再次驗證其言。周廣之能，並非一味預言災禍，更重在根據卦象星相，提示宗門與百姓早作準備，趨吉避凶。淨明宗能在亂世中穩步發展，庇護一方，周廣的卜算預警之功，不可或缺。