太學論辯記錄刊出的第三日,國子監門前又貼出了一張新榜。
榜文沒有再罵“奇技淫巧”,也沒有要求撤銷夜校。開頭先承認算學、格物“於河工、軍械、農政有所裨益”,隨後話鋒一轉,列出三條“補救之法”。
新學可設,卻必須附屬於經義;女子可讀書,卻不得接觸政務實錄與軍國檔案;西洋資料可由官府收存,卻不應向民間公開傳閱。
末尾蓋著國子監與十七名老儒的印記。
圍觀的人從榜首讀到榜尾,沒人再像前幾日那樣鬨笑。
“這回說得倒不算全沒道理。”
“至少沒喊著要把夜校拆了。”
“可女子連政務實錄都不能看,那軍校女學員算什麼?”
“人家只是說不得看實錄,沒說不得練槍。”
“這不還是換個說法關門?”
議論聲一層壓著一層,連賣熱餅的攤販都把爐火撥慢了些,站在旁邊聽。
蘇清漪從人群外走過,聽見有人唸到自己的名字,腳步停了一瞬。
榜文後半段另附了一篇短文,言辭比榜首尖刻許多。文章沒有指責她文章寫得不好,只說她“借女子之身進入士林議論,以閨閣情緒攪動天下公器”,又說《巾幗文苑》將女工、女醫和軍校學員的記錄刊出,是“以身份代替學問,以同情遮蔽是非”。
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