今日村中驟傳噩耗,一農戶家中豢養數犬,其中數只體型碩大,性情頗烈。農戶平日悉心照料,餵食己成常態,那日如常投餵,群犬爭食過於急躁,混亂之中,農戶不慎被犬抓傷咬傷,皮肉破損,滲出血跡。農戶素來粗疏,只當是尋常小傷,草草擦拭,未做任何防護與醫治,全然未將此事放在心上,殊不知劇毒己隨傷口潛入肌理,潛伏體內。
及至夜幕降臨,農戶漸感身體異樣,先是心神不寧,坐臥難安,繼而煩躁狂亂,畏風怕水,咽喉拘攣,吞嚥困難,全然是瘋狗病發作之兆。家人驚慌失措,卻無計可施,待到次日天明,農戶己然氣絕身亡。訊息傳遍村落,家家戶戶無不震驚唏噓,一條看似微不足道的犬咬傷,竟在短短一日之內奪人性命,足見此毒邪之兇悍迅猛,遠超尋常外感傷寒之邪。
聽聞此事,我心中惻然,既嘆農戶疏忽大意,錯失救治良機,又感毒邪致病之兇險,遂閉門靜思,默默翻閱《傷寒論》原著,結合書中辨證論治之精髓,探究瘋狗毒邪侵襲人體後的病機演變、證候分型與對應方劑,以期尋得防治之法,警醒世人,亦補傷寒論中外感異邪之證治疏漏。
《傷寒論》以六經辨證為核心,論及外感風寒、風熱、溫毒、瘀熱等諸多邪致病機,瘋狗所帶之毒,當屬異毒夾風、瘀熱內蘊之邪,與傷寒之太陽表邪不同,其邪非從皮毛口鼻漸次而入,而是首接突破肌膚屏障,侵入經絡血脈,繼而內傳臟腑,病勢急驟,傳變極速,符合傷寒論中“邪熱在裡,其人如狂”“瘀熱內結”之病機特點。農戶初被咬傷,毒邪初入,屬太陽經範疇,卻無傷寒惡寒發熱之表證,而是毒邪伏於經絡,氣血執行受阻,傷口處麻木隱痛,此為邪伏陰分,正氣尚未與之交爭,故而農戶無明顯不適,誤以為無傷大雅,此乃最易忽視之潛伏期,亦是救治的黃金時機。
及至夜間發作,毒邪由經絡深入營血,內擾心肝,瘀熱結於下焦,遂出現狂亂不安、畏風恐水、痙攣抽搐之症,正契合《傷寒論》中“太陽病六七日,表證仍在,脈微而沉,反不結胸,其人發狂者,以熱在下焦,少腹當硬滿,小便自利者,下血乃愈,所以然者,以太陽隨經,瘀熱在裡故也”之論述。瘋狗毒邪致病,核心病機便是毒邪入絡,瘀熱互結,心神被擾,肝風內動,毒邪與瘀血膠結,非尋常解表、清熱之劑可解,必須遵循傷寒論“瘀熱在裡,攻下逐瘀”之治法,方能祛邪外出。
結合傷寒論方劑與瘋狗病證候演變,可分三期辨證論治:
其一,初傷邪伏期(咬傷後即刻至潛伏期)。此期毒邪初入肌膚經絡,尚未內傳臟腑,證候隱匿,僅見傷口破損、麻木、輕微腫痛,無全身症狀。治當清熱解毒、活血通絡,防止毒邪內陷。可參照傷寒論葛根湯加減,葛根湯本為太陽傷寒、項背強几几而設,方中麻黃、桂枝發散經絡之邪,葛根升津舒筋,加金銀花、連翹、蒲公英清熱解毒,桃仁、紅花活血散瘀,於咬傷後即刻服用,可阻斷毒邪傳變。同時需參照《傷寒論》“治未病”思想,先安未受邪之地,顧護脾胃正氣,正氣存內,則邪不可幹。
其二,瘀熱發狂期(發病初期)。毒邪內傳營血,瘀熱結於下焦,心神被擾,症見狂躁不安、畏風怕水、心煩失眠、少腹硬滿、小便自利,脈沉而數。此為病情危急之兆,當急以抵擋湯、下瘀血湯主之,此二方均出自傷寒論體系,專攻瘀熱內結、其人如狂之證。抵擋湯用水蛭、虻蟲破血逐瘀,大黃、桃仁瀉熱逐瘀,首攻瘀熱結聚之處;下瘀血湯以大黃、桃仁、地鱉蟲三味,瀉熱逐瘀、破結止痛,專為瘀熱在裡、狂亂不安而設,瘋狗病發作初期,以此方攻下,使瘀熱毒邪隨大便而出,可挽危局。此期切記不可延誤,傷寒論言“急下存陰”,此證便是急下逐瘀、存正祛邪之典範。
其三,肝風內動期(發病危重期)。毒邪深入心肝,肝風驟起,症見西肢抽搐、咽喉痙攣、牙關緊閉、角弓反張、神識昏憒,此為邪盛正衰,病情己入厥陰、少陰經,危在旦夕。治當熄風鎮痙、清熱解毒,參照傷寒論白虎湯合羚角鉤藤湯思路,白虎湯大清氣分熱邪,石膏、知母瀉熱生津,配合羚羊角、鉤藤、桑葉熄風止痙,茯神、遠志安神定志,若正氣虧虛,可加人參顧護少陰元氣,然此期病勢己極,縱然用藥,收效甚微,正如農戶之境遇,發病至身亡不過一夜,足見早防治之重要。
村中小事,卻藏醫理至深。農戶之亡,亡於疏忽,更亡於不知異毒致病之兇險,不知傷寒論辨證論治之妙用。《傷寒論》雖專論傷寒,但其辨證思維、治則治法,可通治一切外感內傷、異毒侵襲之病,核心便是“觀其脈證,知犯何逆,隨證治之”。瘋狗毒邪雖非傷寒正邪,但其病機不離氣血瘀滯、臟腑失調,與傷寒論中瘀熱、發狂、痙病等證候一脈相承,故以傷寒論之法辨治,切中病機。
由此章亦需警醒世人:凡被犬類咬傷抓傷,無論傷口大小,切勿心存僥倖,需即刻清理傷口,及時就醫,同時參照中醫治法,早期服用清熱解毒、活血逐瘀之劑,杜絕毒邪潛伏傳變。醫者臨證,亦不可拘泥於傷寒之名,而應活用其理,但凡邪毒內侵、瘀熱發狂者,皆可參照瘀熱證治之法,不可因病名不同而棄經方不用。
傷寒論之精髓,在於辨證,而非固守條文。尋常外感可依六經傳變施治,異毒侵襲亦可據病機化裁,農戶之悲劇,既是警示,亦是契機,讓我們深知,研讀傷寒,既要精於條文,更要融會貫通,將古聖醫理用於當下急症,方能彰顯中醫辨證論治之博大,護佑百姓安康。
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