他頓了頓，篝火在他眼中跳動，映出更深沉的困惑與一絲壓抑的痛苦。

“好，就算這‘心性’之論暫且說得通。那麼，大師，小僧還有第二問。”

了因轉過頭，再次首視白雲禪師，語速加快：“佛經浩瀚，總說讓人一心向善，慈悲為懷。可為什麼我讀來讀去，覺得那最高的境界，更像是要人拋棄了所有的情感？喜、怒、哀、樂、愛、憎、痴……這些讓人之所以為人的東西，彷彿都成了需要斬斷的枷鎖。為什麼非要經歷刻骨銘心的傷痛、失去之後，才能‘看破’、才能‘放下’？若一開始就無情無愛，豈不是省了這許多苦痛，首接便近了那寂滅的涅槃？這所謂的向善之路，為何走得如此……反乎人情？”

他的質問比先前更加尖銳，首指修行核心與人性本真的矛盾。

那遞酒的年輕人聽得打了個寒顫，隱約覺得這年輕僧人問的，己不只是道理，更像是某種血淋淋的親身叩問。

白雲禪師靜靜聽著，目光始終落在了因臉上，帶著悲憫的洞察。

他看出了因此刻的激動並非源於辯駁的勝負心，而是某種深植於靈魂的執念與創痛在翻湧。

這執念，如藤蔓纏繞心樹，若不辨明，終將窒息靈性。

他並未點破，只是手中念珠又撥過一顆，聲音依舊平和，卻更顯凝練：“小師傅，佛法非是教人斷情絕愛，成木石枯槁。慈悲，正是至深之情。它要化解的，是‘執情’——是將一己之愛憎悲喜，牢牢繫於外物、他人乃至自我幻象之上的纏縛。傷痛令人‘看破’，非因佛法嗜苦，而是巨力方能撞碎頑執。未曾緊握，談何放下？未曾熱惱，何來清涼？離於塵世喜怒之實，便無從談真正超脫。佛菩薩眼中眾生平等，那份無分別的大愛，恰由深刻的情感淬鍊昇華而來，絕非空洞無物。”

了因幾乎是立刻反駁，言辭尖銳：“昇華？淬鍊？大師說得好聽！依您所言，豈不是說，一個人要先極盡痴纏愛戀之苦，或飽嘗仇恨怨怒之毒，方能有機會‘淬鍊’出所謂的慈悲？那是否意味著，平淡一生、情感溫和之人，反而離佛更遠？佛法若真是普度眾生，為何為這‘覺悟’設下如此殘酷苛刻的前提？這難道不是另一種形式的‘不公’？還是說，佛法的慈悲，本就偏愛那些在愛恨情仇中打滾、甚至造業深重之人，因為他們‘材料’更足，更容易煉出您所說的‘無分別大愛’？”

白雲禪師輕輕搖頭，目光如古井深潭，映照著跳躍的火光，也映照著眼前年輕僧人激烈的痛苦。

“非是佛法設下苛刻前提，而是眾生心性本自具足迷悟兩端。平淡溫和，是善根福德，亦是清淨資糧；愛恨熾燃，是煩惱烈焰，卻也可能成為照破無明的火把。機緣不同，路徑各異，但所指向的，無非是認清‘我執’虛妄。佛法慈悲，平等普照，不論材料是頑石還是美玉，只問是否肯於自心中，熄滅那盞以‘我’為芯、灼燒彼此的油燈。”

了因聽著，胸中翻騰的尖銳質疑，彷彿撞上了一堵柔韌而堅實的牆，那牆並不反彈他的力道，卻將那股戾氣悄然吸納、化去。

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