或者說，就是因為極度厭煩那無數的繁複規則，所以渴望迴歸最簡單的規則。
相較於弱肉強食的社會模型中佔據強者地位得到對應資源的模型，建立與絕大部分文明社會模型中對社會資源分配的模式其實可能更加的反人性。
文明社會建立的分配模式，無論是哪種體系，最終決定資源配給的分配模式都十分複雜。而且佔據更多數資源分配的擁有者，卻有相當的部分並不是所謂的‘強者’。
他們或許是佔據了時機和運氣的幸運兒，或許是擅長欺騙的騙子，或許是投機取巧的達人......
他們的成功建立在這些天賦之上，可以人性的評判標準卻無法將它們當做強者。人性崇拜強者，所以也會更加的厭惡能力不足卻得到過多資源的‘弱者’
而建立在這個分配的社會模型中進一步延伸出的複雜標準便是所謂的‘關係’
無論是親屬，配偶，師徒，朋友或者其他的形式，維繫人類社交性的‘關係’無處不在，而資源分配的問題又往往會在這上面進行第二度的細化分配。
比如父母兩個或者其中一個是符合其資源分配的社會中的‘強者’，而其子嗣卻是社會評判標準中的‘弱者’，可屬於父母的資源卻會因為親屬的關係不計代價的傾斜在他的身上，而大量資源的烘托下，弱者被硬生生的灌成了另一種形式的‘強者’，甚至他自己都這麼認為，並且開始理所當然的對下方的‘弱者’進行剝削甚至是嘲諷。
而同樣的模型可以引申到幾乎任何的關係中，所以大部分社會發展到這個地步時，群體便會認為‘關係’其實是大於‘能力’的。
從奴隸社會到封建社會，到資本主義社會往下，‘關係’的層面卻很難隨著社會發展而消失，甚至看似的削弱，也只是隱藏的更深而已。
但作為高階動物的人群的本性卻並不喜歡這樣依靠‘關係’建立的新的分配體系，作為受益者姑且不論，非受益者甚至是受害者會對這樣的分配體系厭惡至極。
德不配位這四個字說的就是這樣的情況。
而這種分配關係的根源卻是來自於人類作為高階生命所具備的‘感性’上。政治家的兒子是政治家，鞋匠的兒子還是鞋匠，這樣的‘傳統’其實依舊潛藏在人類社會的根源之中。
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（本文略刀+單女主+慢熱）
“成為奧特曼，從來不是一件簡單的事。”
走投無路的夜輝從高樓跳下，在與死亡相擁的那一刻卻來到了迪迦的世界，成為了黑暗的繼承者。
但是現實從來都不美好，怪獸接踵而至，立加德隆，艾勃隆本體，甚至是時空魔神艾塔爾迦，乃至基里艾洛德人的至高之神，夜輝能做的，只有拼上性命去戰鬥。
大古雖是戰友，但是命運卻讓他們最終站在對立面，勝者為王，成為真正的迪迦繼承者，敗者為寇，作為一個普通人渡過餘生。
無關意願，這便是命運。
明明我從未被人接受，但卻為了守護人類一直在戰鬥，你說這是為什麼，大古？
大雨傾盆，夜輝佇立在齊傑拉之下，與大古相對而立。
我是個笨蛋，我直到現在才看清，正是因為我愛着那些愛我的人，我才願意去保護人類啊。
夜晚的星輝，無論多遠，都會燃燒自己，試圖給他人帶來一絲光明，直至熄滅。
結婚兩年，唐願被沈晝嫌棄無趣，在家族規訓下長大的女人，確實不太熱情。
沈晝理所當然的出軌，無視她多年的感情，抱着小白花輕嘲，“願願也該去換個年輕的試試，年輕的更有勁兒。”
唐願喜歡他十年，一向聽他的，真的去了。
她開始用沈晝的資源捧自己的小情人，跟小情人接吻，飆車，打耳洞。
沈晝看着她一系列的變化，動了心。
察覺她出軌，開始為她在家族前遮掩，在媒體前遮掩。
直到唐願比他玩得更花，把小情人帶來家裡。
他終於不再高高在上，“唐願，你一定要鬧這麼難看？”
唐願衝著他笑，“我覺得你說得沒錯，年輕的確實更有勁兒，重要的是，勁兒還都往我身上使。”
沈晝破防了。
主角：林斌
（港綜+古惑仔大佬+港島+商業大亨） 簡介1：從和聯勝的社團爛仔到腳踏港澳台，威震東南亞的香江教父，隨手攪動日韓江湖風雲我只用了三年。從舊金山機場落地，致公堂的洪門兄弟齊聲大喊：“山主” 簡介2：林先生，社會上對您的稱呼很多，例如影視大亨。物流大佬。石油大王。香江十大傑出青年等等，更有傳聞您是江湖最後一位教父。您可以跟我們雜誌的讀者們分享一下，您是如何走到今天的嗎？” 林斌聽着眼前《時代周刊》的記者提問，慢慢開口道： “剛開始我只想混口飯吃。” “後面跟着我的兄弟慢慢的多了。” “我覺得我應該為他們做點什麼。”
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男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。