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家兄唐太宗_第298章 千里冰封望祭湖(4k)(2)

沒等袁天罡回答,張果搶先說道:“三國混戰,人口劇減,魏晉皆招撫五胡,關中之人百餘萬口,率其少多,戎狄居半,而非我族類,其心必異。”

李元嬰:“……”

你個盜墓的,能不能說話接點地氣?某還說,漢武帝時董繁露以魯國的儒家思想為中心,糅合秦國的法家制度、齊國的黃老之術與管子經濟、楚國的文化藝術、韓魏的縱橫刑名、燕趙的軍事制度融為一體,又雜以陰陽五行說,提出了“大一統“論,從此有了漢人的說法。漢人,更準確地說是用政治制度建構而成的國族。

漢趙、後趙五主登極前後,利用圖讖宣揚各自政權的合法地位,並沒有延續他們原有部族的老習慣牧馬中原,反而採用漢族的禮制,以中夏自居,稱其他胡人為戎狄,稱南朝政權為“島夷”。在他們看來,漢化既不特別重視血緣也不重視文化,重視的是政治身份,比如在不在中原政權的戶籍系統裡面,是民還是夷,是附塞蠻夷還是歸義蠻夷。

……某可以和你們掰扯個三天三夜,將你們的腦子掰扯成漿湖,可那些都不是最基本的原因,最基本的原因是小冰河時期,是生存權的爭奪。

看向一旁往火堆裡添柴的魁梧少年,說道:“乞乞仲象,你來和張公說說,你們平時都做些什麼,吃些什麼?”

只比李元嬰大一歲的少年,身高卻比他高出半個頭,穿著熊皮襖很像一頭年幼的棕熊。有些拘謹地學著叉手禮,“低”聲說道:“打獵,放牧,割草,剝皮,吃飯。”

張果:“……”

這和大唐的百姓有什麼區別?只是他們換成了種地、採桑、織布和吃飯而已。

李元嬰看到張果和袁天罡茫然的眼神,拿出一隻手來……說實話,真的很冷,就算此時的大唐屬於典型的溫暖期,北……大荒依然很冷很冷,且沒有多少人煙,更沒有任何工業或者開發出來的成片油田。指向周圍的冰雪,問道:“此處冰雪比之遼東城何如?比之長安又何如?”

後世總結出來草原有三災:白災、黑災和灰災。白災是雪災,雪多雪急導致的。黑災是冬季乾旱,是少雪導致的。灰災是沙塵暴,是受氣候和某一時期的氣流影響的。小冰河期,白災頻發;溫暖期,中原人兵強馬壯;總歸是日子不好過,見識過富裕鄰居的美好生活,不趁虛而入才是違揹人性之事。

所以,在很久很久之前,便有國之大事,在祀與戎的說法。左手論語治天下,右手掄語制天下;左手小錢包,右手大板磚;左手胡蘿蔔,右手舞大棒;才應該是種花家的正確開啟方式。

我們可以帶領大家共同富裕,共同繁榮,但決不能再培養出一群白眼狼!比如自以為是鶴的腳盆雞,比如自以為宇宙中心的泡菜棒子,比如某些吃拿卡要的猴子,比如某些總喜歡互彈的駱駝……

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……

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