首頁/由明鄭開始:改寫儒圈世界史/第100章 北征前奏(2)
由明鄭開始:改寫儒圈世界史_第100章 北征前奏(2)

同時,烏里雅蘇臺和烏蘭巴托將軍的騎兵常年駐守蒙古。 旗主私調百人以上軍隊? 將軍抓人! 蒙古人清楚:叛亂=挨刀+餓肚子,歸順=領錢+做生意。

蒙古人自己也算賬,叛亂成功率接近零(盟旗制鎖死),成功了好處也不如現在(丟了俸祿和互市);歸順能安穩過日子。 這買賣,傻子才做。

當明朝在長城上點烽火時,清朝用寺廟香火覆蓋了草原。 歷史證明,真正的邊疆不在磚石間,在人心取捨處,讓叛亂變成“虧本生意”,才是終極安定術。

而明鄭中華,雖然抄了滿清的作業,但也有不同的,首先滿清的蒙古治理分為,內屬蒙古和外藩蒙古,內屬蒙古是熱河,察哈爾,綏遠,這跟正常省份治理是一樣的。外藩蒙古,包括漠南蒙古也就是內蒙的六部,還有外蒙的漠西蒙古(阿拉善,額濟納),喀爾喀蒙古,青海蒙古,新疆蒙古。

而滿清康熙時代,僅佔領了漠南蒙古和漠西蒙古,明鄭統一全國,接收滿清勢力時,也順便進攻並接收了漠西蒙古和漠南蒙古。漠西和漠南都是河套平原和北京重鎮附近的地區,中華帝國未來要實行北征和西征戰略,漠西和漠南肯定得先掌控手中的。

明鄭對蒙古的治理,全部都是實行內屬蒙古制,不存在外藩蒙古,蒙古的貴族都是依照勳貴制度,給於虛名,提供俸祿,最多就是一個旗主的稱號,沒有在存在任何的王公或可汗稱號。

明鄭中華,在漠南和漠西這些後世內蒙區域,實行了連串的築城策略,歸化城,錫林郭勒城,通遼城,呼倫貝爾城。

也是把草原切成“豆腐塊”,實行“盟旗制”,旗與旗之間立界碑,牧民不得越界放牧,旗主要離開轄區找理藩院批准。一樣也是把黃教發揚光大,瘋狂扶持喇嘛教。但是築城的重鎮內,不推行喇嘛文化,反而普及教育,跟明鄭其他城市一樣,辦中小學,教新知識。

這些築城的重鎮,也是明鄭軍隊駐軍所在地,鎮壓任何有異心的蒙古旗主,明鄭的刀把子遠遠超過了滿清的。和蒙古的通婚也是明鄭推行的策略,鄭經都娶了三個蒙古部落女子。

而在經濟控制這塊,明鄭做的比滿清更徹底了。蒙古人一樣用羊毛換鐵鍋、茶葉,但是這交易規模,可比滿清時期的年度百萬兩要大多了。

因為明鄭在北方京津也推動了工業化,天津北京的輕工業也得非常的發達,這裡面最發達的,官方政策一首在支援的就是羊毛紡織了。運用了蒸汽機和改造了紡織器械的大量的羊毛紡織廠在北京和天津落地生根。

而這些羊毛紡織廠,還是跟江南以及廣東的棉布紡織和絲綢紡織,完全差異化競爭的,而且是江南和廣東,根本沒有條件能做到的。

利用運河航運,海運和水泥公路,京津的羊毛衫不僅賣往國內各地,還遠銷海外,日本朝鮮,包括西洋人,也來批發運貨。這種巨大的市場是造成了羊毛的巨大需求。

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