進屋了屋子發現很寬敞，先是看到了屋子的中間是一個法壇，分八門八面，法壇的中間有個供桌，供桌上擺著供品和七星燈，供桌的中間是大型的鬥，裡面裝著紅高粱米，鬥裡插著桃木劍，五色令旗等物件。

法壇的西周擺了3張供桌，一張茶桌，與尋常的出馬堂口不同，三張供桌，一張供桌供奉的是鬥姆星君，一張供桌供奉的是位煙魂的畫像，一張供桌上沒有供奉只有五色令和香爐，沒有見到堂單和佛像。估計二神幹活得場地都是為了各家領仙的來幹活，所以特意這麼佈置的吧。

茶座後面坐了一個微胖中年男子，經小竹子的介紹得知是孫幫兵，在圈裡還挺有名氣的。打過了招呼以後，我則是非常自覺的找了一個角落坐下，今天是來觀摩的，不想因為我的存在打擾到他們。

孫幫兵也沒有廢話，喝了一杯茶水潤了潤嗓子，然後拿出個噴壺給文王鼓的鼓面潤了潤，隨後用吹風將多餘的水漬吹乾，敲了幾下聽聽音，然後首接問到：“咱們開始？”

之前迎我們進屋的那個女的是今天的大神，聽聞孫幫兵的提議點頭同意，然後先是讓小竹子拿出了兩張紅票給二神壓鼓，又幫著小竹子把供品擺到了放五色令牌的桌子上，我看了一下供品還真沒少準備分別是：一瓶白酒，一隻燒雞，一條魚，五個雞蛋，一塊方肉，二十五個饅頭，兩條香菸，饅頭的摞法跟廟裡上供的饅頭摞法是一樣，下面3個饅頭做基，上面兩個饅頭一反一正摞在一起。

做完這些，大神讓小竹子在馬登上坐好，遞給了小竹子一個花杆，花杆上纏著五種顏色的紙條，然後在花杆的頭上綁了3支香。

我看著感覺出奇，心裡想：“我還以為立紅單子的時候才會用這種五色花杆，沒想到陰堂、龍堂、狐仙堂、藥堂也會用這種五色花杆”

正常初次立堂，其實在這之前還有個步驟，就是喊仙認馬。也就是點了香之後，幫兵在院子裡大概是能唱一炷香的時間。幫兵唱完了進屋，引堂師父請胡家掌堂的下來點兵點將，這一步驟必須請胡家教主。不可請別的家。因為按唐王敕封，胡家為元帥。點兵點將主要是為了告知各家來了多少兵馬，其中胡家多少名，黃家多少名，常家多少名，蟒家多少名，外五行多少名，地府多少名。有沒有外面的仙和外面的清風，有沒有家裡祖先擋道教主為誰，碑王為誰，等等等。

因為小竹子不是初次立堂，而且這裡距離殯儀館的位置有些近，估計到院子裡喊仙認馬來的就不一定是啥了，可能基於這些原因所以這步就省略了。

大神點燃了小竹子花杆上的三支香以後，給小竹子的頭上蓋了一張三尺三沒有字的紅布，然後含了一口白酒，對著花杆噴了3口，然後唸到：“弟馬靈童，新人落坐，接過五彩大旗，老仙家託魂入竅，扶著弟馬靈童把大旗展起來，前擺三路，好像螞螂兒（蜻蜓的東北叫法）來吸水，後襬五路，五路兵馬到堂前。”

唸叨這套詞主要是代表老仙開化懂任務禮數了，在東北很多情況下弟子坐在火炕上，也叫火崖大山，二神鼓樂迎仙，第一首曲子必然是唐二主徵東，表胡黃二仙的功勞，然後一路兵馬一套唱詞，迎完一路，送走一路之後，再迎下一路。

常規來說起鼓之後，按規矩禮法：

第一路來的必然是黃仙，因為黃仙被封的是前部正印先鋒官（也有胡家教主自己來報的）。

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