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侯府小郎君的學堂樂事_第60章 經義交鋒(2)

耶律楚材問這個問題,分明是在逼謝雲瀾表態——你們大陳人,是不是一直瞧不起我們北戎,是不是一直把我們北戎當作“夷狄”,是不是認為我們北戎無禮無義。不配與大陳相提並論?

這是一個兩難的陷阱:若謝雲瀾答“是”,便是承認大陳瞧不起北戎,會給北戎使團留下話柄,甚至可能引發兩國矛盾;若謝雲瀾答“不是”,便是否認聖人之言,自毀儒家根基,淪為大陳文人的笑柄。無論怎麼答,都難逃陷阱。

全場屏息凝神,所有人的目光都緊緊鎖定在謝雲瀾身上,有北戎使團的幸災樂禍,也有大陳文武的忐忑不安。

阿古利坐在席位上,嘴角噙著一絲冷笑,指尖輕輕敲擊著案几,眼底滿是戲謔,等著看謝雲瀾束手無策的模樣。

謝雲瀾望著耶律楚材,忽然輕笑一聲。那笑意清淺如霜,疏離中藏著幾分瞭然,不見半分慌亂,反倒盡是胸有成竹的篤定。“耶律先生,問得好。”

他往前走了一步,負手而立,聲音清朗,擲地有聲:“《論語》此句,孔子所言,確實不假。可先生可知,孔子為何說這句話?”

耶律楚材一愣,顯然沒料到謝雲瀾會反問自己,一時之間竟有些不知所措,只能下意識地搖頭:“願聞其詳。”

謝雲瀾繼續道:“孔子之時,周室衰微,諸侯紛爭,禮崩樂壞,諸夏之地雖有戰亂,卻依舊保留著禮義教化。綱常倫理。而夷狄之邦,雖有君主,卻無禮義,無教化,無綱常,百姓矇昧,戰亂不斷,民不聊生。是以孔子說,‘夷狄之有君,不如諸夏之亡也’——並非輕視夷狄,而是感慨禮義教化的重要性。”

他頓了頓,目光直視耶律楚材,語氣愈發堅定:“可先生今日來大陳,可曾見大陳禮崩樂壞?可曾見大陳無禮義。無教化。無綱常?可曾見大陳百姓矇昧。民不聊生?”

一連串的反問,擲地有聲,直擊人心。

耶律楚材張了張嘴,想說什麼,卻發現自己竟無言以對——他今日所見的大陳,禮樂昌盛,百姓安樂,文武同心,與孔子所處的時代截然不同,他根本無法反駁謝雲瀾的話。

謝雲瀾繼續道:“聖人之言,是對當時之世而言,是警示後人要重視禮義教化,修身治國。若後世之人,不思進取,不修德政,只知以聖人之言自矜,固步自封,傲慢自大,失了禮義本心,那才是真正的‘不如夷狄’。”

他看著耶律楚材,一字一頓,語氣鏗鏘:“先生問我此句何解,雲瀾答完了。先生可滿意?”

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