為了讓論述更具體，他特意寫下澂江村朝向的選擇過程，字字真切，句句詳實：“澂江來龍，為武夷餘脈壬龍，氣脈從壬位而來，故定坐壬向丙；砂護為東青龍（樟木崗）、西白虎（翠竹嶺），朝向丙位，恰好迎納青龍氣、馴服白虎氣，與砂護呼應；水勢九曲，從丙位而來，朝向丙位，迎納水秀，聚氣納福；兼子午三分，契合天地之氣，不偏不倚，剛柔相濟，既合氣脈，又合砂水，方為陽宅佳向。”

他又寫下朝向的吉凶禁忌，結合澂江的實踐，一一說明：“朝向忌衝來龍，衝則氣逆，家宅不寧；忌衝砂護，衝則煞生，百姓多病；忌逆水勢，逆則氣洩，財運不佳；忌對尖峰，對則煞重，是非不斷。澂江村的朝向，避開所有禁忌，契合所有吉兆，故能氣脈貫通，福澤綿長。”

王祿道忍不住問道：“師父，那不同的坊區、不同的宅舍，朝向是否需要微調？比如澂江的長房、次房、支房，朝向略有不同，這是為何？”

“問得好！”劉江東大笑，語氣欣慰，“陽宅朝向，既有村落的總朝向，也有每戶宅舍的分朝向，總朝向定乾坤，分朝向合倫常、合氣脈。澂江村的總朝向是坐壬向丙，長房居青龍位，朝向微調為坐壬向丙兼子午，主貴主文；次房居白虎位，朝向微調為坐癸向丁，主富主武；支房各依坊區，微調朝向，皆守‘門納吉氣，主定安寧’的準則，既合總朝向，又合分房倫常，既合氣脈，又合人心，這便是朝向佈局的精妙之處。”

他提筆，將分房朝向的具體要求，一一寫下，結合澂江十坊百宅的佈局，詳細闡述：“長房居青龍位，朝向宜偏壬，主長子興旺，文脈綿長；次房居白虎位，朝向宜偏癸，主次子發達，財運亨通；三房居明堂前，朝向宜偏丙，主子孫繁茂，安居樂業；支房居西周，朝向依砂水微調，皆要迎納吉氣，避開凶煞，合倫常，合風水。”

每一段論述，都深入淺出；每一個案例，都源於實踐。劉江東一邊寫，一邊講解，柳淵與王祿道一邊記錄，一邊思考，將陽宅朝向的理論與實踐，牢牢記在心中。書齋裡，師徒三人的身影，在燈光下交織，墨香瀰漫，暖意融融，那是傳承的力量，是堅守的力量，是楊公風水正道的力量。

“陽宅佈局，為骨為架，合倫常，合風水，合民心，方能藏風聚氣，安居樂業！”

劉江東放下筆，揉了揉痠痛的手腕，目光落在案上的澂江村佈局圖上，眼中滿是感慨。澂江村的陽宅佈局，十坊百宅，祠居坤位，街巷縱橫，水利貫通，既是合風水的典範，也是合倫常的典範，更是合民心的典範，是他闡述陽宅佈局的核心範本。

“陽宅佈局，首要合倫常，次要合風水，三要合民心！”劉江東高聲說道，語氣堅定，“倫常是根，風水是脈，民心是魂，三者相合，方能建成吉宅，凝聚民心。澂江村的佈局，便是如此——分房合倫常，佈局合風水，規劃合民心，故能百姓同心，興旺發達。”

他重新提筆，寫下陽宅佈局的核心原則：“佈局之道，分三層：一層為村落佈局，定坊區，理街巷，建祠堂，通水利，合氣脈，聚民心；二層為坊區佈局，分尊卑，合砂水，通街巷，便出行，合倫常；三層為宅舍佈局，定門灶，分主次，合風水，宜安居，合人心。”

隨後，他以澂江村的佈局為例，詳細闡述村落佈局的要點，字字句句，皆源於實踐，皆藏著風水智慧：“村落佈局，首定太極點，為氣脈核心，澂江太極點，在老村與新村交界處，為全村氣脈樞紐，連線老村與新村，貫通氣脈；次定祠堂，祠居坤位，為宗族之根，背靠來龍，前臨明堂，砂護環繞，水脈貫通，聚族凝氣，傳承家風；再理街巷，主街為幹，小巷為支，主街順氣脈，小巷沿水勢，曲首相間，氣脈順暢，出行便利；最後通水利，兩渠一塘，九井百溝，引水灌田，蓄水防旱，排水防澇，養村護宅，合風水，合民生。”

他又詳細闡述坊區佈局的要點，結合澂江十坊的佈局，一一說明：“坊區佈局，依砂水而定，分尊卑而居，青龍位立龍興坊，居長房，主貴主文；白虎位立虎安坊，居次房，主富主武；明堂前立明堂坊，居三房，主繁主子；西周立樟溪坊、翠竹坊等，居支房，依砂水微調，合倫常，合風水，既分尊卑，又合親情，凝聚宗族力量。”

柳淵看著手稿，忍不住感嘆：“師父，澂江村的佈局，看似簡單，實則暗藏玄機，每一處坊區，每一條街巷，每一座宅舍，都合倫常、合風水、合民心，這便是陽宅佈局的最高境界吧？”

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