所以不能這樣下筆立意，三王需要周武王真正纘緒的基業並不是做天子，而是修身成仁，周武王雖然以臣伐君，可是這是基於紂王無道的基礎上，周武王既然繼承了祖宗的基業，伐商之事便是他當時修身養仁功業裡的一項，所以才能最後得天與人歸。

周武王纘緒的先祖功業不是當天子，他重“一戎衣”大於重“有天下”，“有天下”不過是他後來的結果，並非目的。

對，這樣理解才是聖人之德，才不矛盾。

結合今朝實事，元新帝與太女也是推了前朝江山得來的天下，以民伐君，也不算篡逆之輩，也是因為他們有德，他們的基業也是除暴安民，而並非只是為了單純的享有天下。

這道題結合今朝歷史實在是出的狡猾，要是按照原來的意思理解就歪了，聖人之德與武王三代基業就不好承接了，不能從“有天下”看題，得從“一戎衣”看題。

祝翾按照自己的理解把這道題寫完了。

第三道是《孟子》中的“由堯舜至於湯”三節全文，到了會試就基本就不再截搭，或者選單句成題了，都是將一整段搬上來考驗考生真正的對文題的理解，越簡單越好明白的題，對考生的要求反而更高。

大家都是舉子，這些基本的東西個個都會，而真正想脫穎而出就需要考生很強的作文功底了，要有新意懂當下時興，還能不歪曲聖人原意。

像這道題就很難表達出新意了，祝翾就遵循孟子原義角度下筆，只是在結構上做了更高明的寫法修飾，中間敘述時三比分敘，遵循古文寫法，完善文章肌理，格式上更返古卻不僵化，全文內外聯絡，溝通自然，是最能體現祝翾寫文結構功底的一題。

祝翾文名“天然赤心”，她不只有“赤心”，還有一個“天然”的擅長之處。

三道題就這樣很順暢地寫完了，祝翾趁勝追擊，先不謄抄，而是一鼓作氣又靠著這種得天獨厚的題感把剩下的四道五經也在草稿上寫完了。

祝翾一口氣就把七道題順利做完了，坐她對面的那個女吏看得目瞪口呆。

其他號房的考生有撓頭的、有停頓的、有反覆斟酌的、有來回刪改的，只有這個女學生拿到試卷看一會題目就開始執筆寫文，然後幾乎不曾停頓，專注地一道又一道地往下寫，幾乎毫無要刪改為難的地方，不敢想象她寫文能有多絲滑。

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