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平陽的鎧烈的新書_水匯入河流(2)

展覽結束,撤展。陳默把“澈光”帶回陶魂居,放在工作臺正中央,從此長明。十二隻茶盞,他留了兩隻自用,其餘十隻,送給了在展覽留言冊上寫下最打動他故事的十位陌生人——不收費,只要求他們“好好用它喝茶,記得光在”。

陶魂缸的照片和手稿,他捐給了美院圖書館的特藏部,作為“物質文化與社會記憶”的案例資料。那些“殘次品”,他帶回來,放在院子角落,與花草為伴,繼續它們靜默的、不完美的、但真實的存在。

夏天,陳默畢業了。他沒有找工作,沒有開工作室,而是接受了“陶魂計劃”的邀請,成為專案的第一位全職陶藝師,負責在各試點社群開展陶藝工作坊,指導製作“記憶容器”,並設計製作專案所需的特殊陶器。

“我想做點實實在在的事。”他對林晚說,“用陶藝,連線人,療愈心,盛裝記憶,傳遞光。就像您說的,不急,慢慢來。一個社群一個社群地做,一顆心一顆心地暖。”

林晚點頭,把陶魂居的鑰匙複製了一把給他:“這裡,永遠是你的家。泥隨便用,窯隨便燒,缸裡的水,記得換。”

夏小雨也畢業了,考上了美術學院的研究生,專業是“藝術治療”。她的研究方向,就是“陶藝在創傷療愈中的應用”。“我要用科學的方法,研究陳默哥和林老師己經在做的事。”她說,眼睛亮晶晶的,“讓更多人知道,捏泥巴不是小孩玩鬧,是正經的療愈!燒陶不是手工活兒,是心的淬鍊!”

於是,陶魂居有了新的節奏。週一到週三,陳默去各個試點社群開展工作坊;周西到週五,他在工作室準備材料、燒製器物、整理記錄;週末,夏小雨過來,一起整理“記憶檔案”,設計新的工作坊方案,或者只是...捏泥,聊天,燒一窯小玩意兒,看缸水倒映夕陽。

林晚的時間更多花在“陶魂計劃”的整體規劃和學術研究上。她開始寫一本新書,不是《水問》那樣的散文,也不是《光痕》那樣的隨筆,而是一本紮實的、基於案例的學術著作,暫定名《陶器與療愈:物質文化中的記憶容器與集體療愈實踐》。為此,她採訪了無數參與者,分析了上千份留言和作品,追蹤了陶藝工作坊對個體心理的長期影響。

秋天,書完成了初稿。她坐在井邊,讀著最後一段:

“陶魂計劃的核心,不是陶藝技術,不是心理理論,甚至不是‘療愈’這個宏大概念。它只是提供了一種可能:在日益虛擬、快速、疏離的現代生活中,重新建立人與物質、與手工、與火、與時間、與記憶、與他人的真實連線。透過捏一團泥,我們觸控大地的溫度;透過燒一件陶,我們見證時間的力量;透過用一件器皿,我們延續日常的儀式;透過分享一個故事,我們確認彼此的存在。”

“陶器會碎,但陶魂不滅。因為魂不在陶,在人;不在物,在心;不在過去,在每一個繼續捏泥、繼續燒窯、繼續用陶器盛水喝茶、繼續記得與傳遞的當下。只要還有人在捏泥,陶魂就在;只要還有人在傾聽,記憶就在;只要還有人在黑暗中點燈,光就在。而這,或許就是人類面對時間、面對失去、面對孤獨、面對有限生命時,所能給出的,最樸素也最堅韌的回答:以陶載道,以火淬魂,以光傳薪,生生不息。”

她合上稿子,抬頭。院中,陳默正在教一個新來的志願者揉泥——是個大學生,學社會工作的,來實習。少年手把手地教,聲音溫和:“不急,感受泥的呼吸。它記得所有揉過它的人的溫度,你的心跳,你的力度,你的耐心...”

夏小雨在缸邊,和一個剛失去寵物的女孩聊天。女孩抱著一隻陶燒的小狗——是工作坊的作品,粗糙,但神氣活現。小雨說:“給它起個名字吧。以後想它了,就跟它說話,給它擦擦灰。它不會跑,不會老,永遠在這兒,陪你。”

。”冬年三第·記魂陶“:題標。陶的發著捧中手,坐圍人群一,燈盞一,缸口一:畫筆簡的繪手默陳是上面封,本一了換又本言留。野小朵幾的放新沿缸和,空天的遠高日秋著映倒,瀾微水缸

。息不生生,傳相火薪

。田心寸一每的潤滋要需向流,頭源的憶記從,中缸從,中井從,流在還水

。暖溫遞傳,微燃點,中分的敢勇、作製的心用、話對的誠真次一每在,中燈在,中窯在,燒在還火

。魂得獲,義意得獲,狀形得獲,中程過的形、來重、敗失、試嘗次一每在,上在,中手在,塑在還泥

。在存的層深更,的徵象希、帶紐載憶記為作它完也,命使的容為作它完,中伴陪的默靜、花、茶喝、水飲的日每在,中掌在,上架在,生在還陶

。恆永護守中逝流在,此彼線連中獨孤在,微燃點中暗黑在,限無造創中限有在習學,整完習學,碎破習學,得記習學,去失習學,著習學,著活習學,中圈迴的生陶、塑泥、燃火、流水這在,人而

。人的找尋中暗黑在個一下,人的窯燒個一下,人的泥個一下給遞傳,度亮的以,度溫的火以,式形的陶以,切一這將,後然

。歌首一是止不便,歌之火與水,此如

。燈的明長盞一,路道條一,踐實種一,諾承個一是它

。途去亮照也,路來亮照

。心他暖溫也,心此暖溫

。來未線連也,往過線連

。息不生生

。絕斷不永

】終文全·完·傳薪·歌之火與水【

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