“焦尾琴”，傳為東漢文史大家蔡邕所斫，來的琴聲，妙比仙音，因此琴琴尾留有燒焦的痕跡，故名“焦尾”。南北朝時期，為齊明帝獲得，珍藏宮中，可惜，自此之後，消失無蹤，久不現人世。

方劍明在斷崖下的時候，曾在爺爺文若望書房中的資料中得知一些有關“焦尾琴”的傳聞。他懷中的“藍潮簫”，論名氣，是比不上“焦尾琴”，但在隋朝之前，兩件寶物曾有一段時間被一個叫做公孫亮的所得，到了隋朝初年，“焦尾琴”不知所蹤，“藍潮簫”為一個精通音律的胡姓武林高手所獲，並把蔡文姬的琴曲“胡笳十八拍”改編為簫曲，流傳後世，最後落到了文若望手中。這蔡邕就是蔡文姬的父親，兩父女均是大琴家。

方劍明雖然精於吹簫，但至今無法弄懂改編後的“胡笳十八拍”，如今聽說嶺南羽士所彈之琴就是“焦尾琴”，他多麼希望嶺南羽士能彈奏一曲“胡笳十八拍”，好讓自己從中體會到一些東西，可惜的是，嶺南羽士並沒有如他所願。

“‘焦尾琴’失傳多年，你又不曾見到老夫所彈之琴，怎敢斷定它就是真品？”嶺南羽士冷冷的問道。

這次，論到聖母說話了，只聽她冷冷一笑，道：“四大名琴中，‘號鍾’宏亮，猶如鐘聲，早已不現人世。‘繞樑’餘音不斷，楚莊王沉迷其中，後忍痛割愛，命人用鐵如意捶之，已成絕響。‘綠綺’為司馬相如所藏，哼……”頓了一頓，接道：“此等公子哥兒竟用它來勾引卓文君，豈能比得上前輩手中之琴？前輩倘若借琴一觀，晚輩定能辨別真假。”

方劍明聽她如此“侮辱”綠綺琴，不知怎麼回事，竟隱隱有一種同情。她若不是被父親和依怡姐的父親傷害過，又豈會說出這番話來？

嶺南羽士“哈哈”一笑，道：“天下七絃琴之多，數不勝數，焉知老夫所彈之琴不是那唐琴中的第一神品‘春雷’？”

聖母道：“‘春雷琴’乃宮廷之物，只怕就藏於皇宮某處，怎會流落民間？”

嶺南羽士想不到聖母竟也是一個“行家”，問道：“丫頭，你是何人？”

聖母道：“晚輩方蘭。”

嶺南羽士道：“老夫問你師承何人。”

聖母當然不會把她出身“仙人谷”的事情說出來，想了一想，道：“晚輩白蓮聖教。”

嶺南羽士“哦”了一聲，道：“原來是韓山童的傳人。”頓了一頓，道：“不錯，我所彈之琴正是‘焦尾’。本來，依照你們的行事，老夫本該懲戒，但老夫修養多年，不想再造殺孽。老夫若立刻趕你們走，又未免不近人情。你們跟老夫聽好了，誰敢踏入這座山頭一步，老夫必殺之。”

”。躁毋安稍，君藤伊“：道音聲低風淳段，怒一微微上臉，了聽郎次藤伊。音聲的他到不聽也再便，罷話

”？不了算麼這就們我道難“：道問聲沉郎次藤伊聽才，離距段一了走，近靠於過敢不都人兩但，上跟悄悄怡依白與明劍方，去而轉人八，手揮了揮

”。的們我聽他讓法辦有便我，走們我趕有沒兒老這，會不然當“：道笑風淳段

”？他將激來聲琴用個四們我讓想你“：道母聖

”。了行不都山出不想他，候時到，所為必他，歌以琴彈中山在天每人四們你，道琴好他。來他與著不犯們我，測可不深功武兒老這。錯不“：道頭點風淳段

”。子日段一上住裡這在要們我，說麼這“：道郎次藤伊

”？著鋨能還道難，的喝有吃有上船“：道風淳段

。行飛低鶴白大，鶴白大上躍怡依白與，後之醒它把明劍方，了著睡上樹到爬然居鼠麟麒，鶴白大了到來，東朝道轉，會一了跟怡依白與明劍方

”？去出我讓不麼什為才剛？麼帳算母聖那找要是不你“：道詫怡依白

”。了多得難困要怕恐們他找想後以，’蛇驚草打‘了就，去出是要你，上島海座這在還們他必想，候時的來回們我等，間時段一待上島海這在要們他，麼到聽有沒你“：道明劍方

。去飛向方北東朝，島海過繞，船大開避，低將量儘，鼠一人兩著載鶴白大，中聲話

”。島小個有邊那，看你“：道，來起了的喜驚怡依白，時這，島賊海到不趕前之黑天在計估，天看了看頭抬，著累它把恐唯明劍方，辰時多個兩了飛上海大茫茫在鶴白大

”。罷歇歇上島小座那在就，花阿“：道，鶴白大拍了拍，島小個一著立聳中之洋汪見果，遠下斜明劍方