後來陳萬海捎信回來，說這批船所到之處，殖民者的暴行竟收斂了許多。有個叫的土著首領，還學著旗上的紋路，在巖壁上畫下十三色正氣圖，圖中十三個人手拉手，圍著地球跳舞。他們說，這是大家的天地的意思。信裡這樣寫道。

在雲遊的第十年，我們終於觸及弊病的根源——人心的貪婪與懈怠，往往借之名行惡。秦地的徭役本是為了修河渠，地方官卻擅自改成修建私人莊園，強徵來的壯丁每天只能喝稀粥，稍有反抗就會被鞭打。我們在莊園外的山坡上，看到個白髮蒼蒼的老婦，她揹著半簍野菜，望著莊園的方向流淚：我兒子被抓進去三個月了，昨天託人帶信說，再不給口吃的，就要累死在裡面了……

風可傳聲，亦可破弊，需以魂系醒其心，人系聚其力。蘇合引風系氣脈化作無數無形的線，纏上莊園裡每個壯丁的手腕。當晚，那些壯丁的家人都做了同樣的夢：夢見自己的親人在烈日下搬石頭，監工的鞭子落在身上，血順著傷口流進泥土裡。第二天一早，四鄉八里的百姓拿著鋤頭扁擔聚到莊園外，人數越來越多，連原本旁觀的差役都悄悄放下了刀棍。

我們趁機以龍系氣脈震懾官差，他們手裡的刀突然變得重如千斤，再也舉不起來。隨後用土系氣脈將莊園改建成糧倉，把官差搜刮來的財物分給壯丁們當酬勞，又立下新規：徭役只能用於修河渠、築堤壩等公用之事，由百姓選出的共同監督，每日的口糧標準、勞作時長都要寫在木牌上，公開晾曬。

當第一渠清水流入乾涸的農田時，秦地的老農們捧著水喝，說這水比往年甜。不是水甜，阿黎蹲在田埂上，看著水珠在稻葉上滾動，是裡面摻了公道味，人心順了，喝什麼都甜。

歸一劍在此時生出異象：劍身上的周天極圖開始自動推演，浮現出各種弊病的解法——對付貪腐，需金系的公正斬斷私情，魂系的明鑑照出真相；調和貧富，需土系的均平分配資源，人系的共擔凝聚共識；整頓吏治，需木系的清朗滌盪濁氣，火系的嚴明震懾歪心。十二位夫人的劍也隨之共鳴，劍身上的紋路相互呼應，彷彿十三系氣脈在共同編寫一部正氣法典。

李白硯將這些推演記錄下來，編成《濟世十三策》。書的序頁上寫著：正氣非獨善其身，乃以十三系之力，為天地立規矩，為萬民立準繩。這本書後來被油山的學子們傳抄，不少當官的將其帶在身邊，遇到難斷的案子就翻開看看，竟真的解了不少難題。

雲遊的第十二年，我們回到油山，本以為這裡會是一片清明，卻發現安穩日子過久了，懈怠之氣也悄悄滋生。守將的兒子李虎仗著父親的權勢，在市集上強買強賣，把賣菜老漢的秤桿都掰斷了；祠堂的管事偷偷剋扣香火錢，將上好的香油換成劣質的，連給祖先上供的糕點都敢偷吃；甚至連演練正氣陣計程車兵，也有了偷懶耍滑的，出劍的力度都弱了三成。

正氣如草木，不除雜則荒。我讓周明按《濟世十三策》處置：帶著百姓一起杖責李虎三十大板，讓他跪在市集上給老漢賠罪；當眾罷免管事，賬本交給祠堂的長老們共同管理；重整軍紀，將偷懶計程車兵調到最苦的崗哨，讓他們體驗守護邊疆的不易。最關鍵的是立了民監牌，用同心木做了十三塊木牌，分發給不同行當的百姓代表，誰要是發現不公，就可以在木牌上刻下對方的姓名與事由，木牌便會自動將資訊傳至油山祖祠的正氣碑。處置那日，歸一劍突然從祖祠飛出，劍鳴震得油山的茶花紛紛綻放，花瓣落在每個油山人的肩頭，像是在提醒：守成比開創更難，正氣需日日拂拭，方能不染塵埃。

當夜，我在祖祠靜坐，見歸一劍的光鏈上，浮現出無數雙手——有蘇州百姓捧著糧袋的手，有蜀地農戶握著稻穗的手，有開封書生握著筆的手，有秦地老農捧著渠水的手，這些手共同握著劍柄，將十三系氣脈擰成一股比鋼鐵更堅韌的力量。我突然頓悟：所謂修為的提升，原是因為我們的氣脈裡，融入了萬民的信念；所謂濟世劍，從不是一人一劍的威力，而是十三系正氣與億萬人心相連的共鳴。

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此後三十年，我們的雲遊從未停歇。去過漠北，那裡的牧民正被風沙逼迫著遷徙，我們教他們用十三系圍欄法：金系氣脈鍛造的鐵柱深埋地下，木系氣脈催生的沙棘連成屏障，水系氣脈引地下暗流滋養植被，風系氣脈則將圍欄內的小氣候調節得溫潤宜居。三年後再去，曾經的流沙地已長出青草，牧民們在圍欄邊建起定居的氈房，孩子們追著羊群跑過，腳下的草葉上還沾著淡淡的氣絲。

到過嶺南，沿海的漁民正為過度捕撈發愁，一網下去往往只有幾隻小魚。我們幫他們以正氣漁網區分漁期：用靈系氣脈在漁網邊緣織上微光，繁殖季時，魚苗觸到光絲便會自動避開；收穫季光絲則隱去，只捕捉達到成年的魚群。又引龍系氣脈與海中靈物溝通，讓它們在漁網附近留下產卵的標記。半年後，海域裡的魚群竟多了三成，漁民們自發成立護海會，輪流看守漁網，說要讓子孫後代都能吃到新鮮的海魚。

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