仔細觀察可以發現，與南境其他常見的房間佈局不同，這間屋子依然保留著傳統的案牘形式。那些擺放整齊的書案、筆墨紙硯以及牆上懸掛的書畫，無不透露出一種古樸典雅的氣息。

眾人紛紛入座後，坐在主位上的是一位滿頭白髮的老者。他面容慈祥，但眼神中卻閃爍著睿智的光芒。這位老者便是墨家的徐夫子，德高望重，受到不少人的追捧，

徐夫子清了清嗓子，率先開口說道：“諸位能不辭辛勞在此相聚，徐某深感榮幸。”他的聲音低沉而有力，在安靜的房間內迴盪著。

在座的這些人皆來自百家學派，然而時過境遷，如今的百家己不復當年戰國時期諸子百家那般昌盛繁榮。在這個動盪不安的時代，各地諸侯們只顧著徵兵、增強自身實力，並不斷加重賦稅以充實軍餉和國庫。對於百家所倡導的各種治國理政理念和政策主張，諸侯們根本無暇顧及。

儘管百家弟子們竭盡全力去勸阻諸侯們的這些行為，但往往收效甚微。畢竟，在生存與發展面前，仁義道德之類的說辭顯得如此蒼白無力。

不過，在高要的麾下情況稍有不同。由於有商山西皓這樣在士林之中擁有極大影響力的人物存在，經過他們幾人的共同商議和建言獻策，高要最終還是決定開放南境，採取相對寬鬆溫和的治理策略。允許各家的人正式的進入南境之中，

這並不能簡單地認為此前高要是徹底拒絕所有百家之人進入其領地。實際上，他所禁止的僅僅是百家之人踏入南境而己。而且，他尤其嚴禁那些未經許可的百家之人在南境公然開辦學堂或是建立聚集之地。

縱覽整個歷史長河，高要相較於其他任何人而言，對於這其中的緣由可謂心知肚明。在過往的各個朝代裡，真正導致王朝覆滅、社會陷入混亂局面的，往往並非普通百姓，恰恰相反，正是那些飽讀詩書的讀書人。因為他們學識淵博，思維活躍，慾望也隨之膨脹，所求之物自然越來越多。

如此一來，這類人的危險性便與日俱增。正因如此，自漢朝往後很長一段時期內，平民百姓大多目不識丁，根本沒有機會讀書明理。這麼做在更大程度上乃是為了便於統治者對國家和民眾實施有效的管理。

畢竟，統治者並不需要人人皆通治國理政之道，否則又有誰會安心從事農耕之事呢？再者，即便是後世備受推崇的科舉制度，從某種意義上講，它在一定程度上也起到了限制作用。透過設定嚴格的考試標準和選拔流程，將大量人才納入統治階層的掌控之中，從而確保權力的穩定傳承和社會秩序的維護。

參加科舉考試便成為他們實現抱負的必經之路。要想成功透過科舉，就必須深入學習那些被規定好的書籍。這些書籍的內容往往侷限於對忠君愛國等思想觀念的教育灌輸，以及各類詩詞歌賦的研習。如此一來，文人們彷彿被囚禁在了這座由思想構建而成的牢籠裡，難以掙脫束縛、自由翱翔。

其實，這種現象恰恰反映了科舉制度背後那牢籠治世的目的所在。畢竟，在這個世界上，所謂的絕對公平本就是一種虛幻的存在。

南境儘管有商山西皓開設的學院，但真正擁有決策權和主導權的仍然是高要一人。無論是教學內容的安排，還是哪些知識應作為重點講授，都完全取決於高要的意願與決定。

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