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流放後我帶全家造反了_第269章 一路向西(2)

恭州的府君則是舟山王手底下的支派白陽教教主王倫,擁有信眾約五六萬人,一時風頭無量。

而安沛霖帶著十幾個兄弟潛伏在恭州的大營裡。

他們很輕易的就能潛伏進來,因為舟山王號召信徒以四海為家,把教友關係看成是同生父母的兄弟姊妹關係,號召同教互通財物,互相幫助,男女平等。

當安沛霖等人第一次聽到其教義時,甚至覺得舟山王的宣傳理念和金州府的何其相似!

只是隨後看到遍地饑民,百姓們賣兒賣女也要供奉牌位,所謂的男女平等,那王倫卻依然從民眾中挑選所謂“仙童”一起進行雙修,安沛霖等人立刻幡然醒悟!

這哪兒是什麼佛教分身教化眾人,這分明是披著宗教的外衣行土匪之事!

這白蓮教必須剷除!

安沛霖不由得想起了徐振英那番關於宗教的言論。

宗教無非是人對自然認識的不完全性,對未知力量的恐懼,以及心理寄託。

正如白蓮教的眾人,因為無力反抗今生,相信今生之氣運只能如此,便要麼謀求來世,要麼起兵造反。

這便給了舟山王他們這些人可乘之機,一面大肆斂財,一面造反成王。

真是卑鄙。

安沛霖覺得,這種帶有宗教勢力的地盤,當真是不容易攻下來,這些思想就像是毒瘤一樣,深入老百姓的骨子裡。他們寧願賣了兒女,也要湊香火錢,期盼著來世投個好胎,和兒女再續前緣。

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